يئا مقصورا � ك أقلياته، ولم يكن انعتاق اليهود ش � ي ذل � ا ف � ع ككل بم � ر» المجتم � «تعصي عليهم وإنما كان جزءا من حركة عامة تضم أقليات وفئات أخرى، ولكن الدولة التي فصلت نفسها عن الدين ومنحتهم الحقوق طلبت منهم القيام بدورهم بفصل حياتهم داخل الدولة كمواطنين عن انتماءاتهم الدينية وأي انتماءات أخرى تتعارض مع الانتماء ى اليهود التخلي عن انعزاليتهم التقليدية وولائهم الغامض «لأرض � كان عل � ي، ف � القوم اءات الصهيونية، فقد منحت معظم دول � ل المواطنة. ورغم ادع � دة مقاب � اد» البعي � الميع . وقد تأثر ((( أوروبا اليهود حقوقهم المدنية والسياسية وقدرا كبيرا من الاندماج داخلها عدد من اليهود بالمتغيرات الحاصلة، فأصبحت لهم حركتهم المعروفة «بالهاسكلاه»، وهي كلمة عبرية تعني التنوير، ظهرت بين يهود أوروبا في منتصف القرن الثامن عشر تقريبا، ويعد اليهودي الألماني موسى 1880 ) واستمرت قوية حتى العام 1750 (حوالي ) فيلسوف التنوير اليهودي، الذي انتقد سيطرة الحاخامات على 1786 – 1729 مندلسون ( الديانة اليهودية وعلى اليهود، ونادى بحصول اليهود على حقوقهم المدنية الكاملة عن طريق الاندماج في المجتمعات التي يعيشون بين ظهرانيها شريطة فصل الدين اليهودي مى القومية اليهودية، والولاء للبلاد التي ينتمون إليها، وليس لقوميتهم الدينية � عما يس . وقد تركت فلسفة مندلسون أثرا عميقا ((( التي لا تستند إلى سند عقلي أو موضوعي ا ولحركة التنوير � را له � ة الإصلاحية نتاجا مباش � كلت اليهودي � ودي، فش � ر اليه � ي الفك � ف ) 1880 – 1806 ل هولدهايم ( � ولات المفكر الإصلاحي صموئي � ة، عبر مق � ة عام � اليهودي ات غير التاريخية التي � ر المطلق � ة معاصرة لليهودية تتخلص من أس � ادى بصيغ � ذي ن � ال وس والتقاليد الدينية � ان وليس الطق � ا، والإع ء من حكم عقل الإنس � ي فلكه � دور ف � ت بة الكتاب المقدس إلى � اكنة، والتمييز بين المقدس الأزلي والدنيوي الزائل، ونس � الس ه تعالى. فيما طالب تيار عقلاني ّٰ صنيعة الإنسان ونتاج وعيه التاريخي وليس صنع الل ) وأبراهام 1834 – 1756 تاريخي في الفكر الإصلاحي عبر زعمائه، مثل دافيد فرايد لندر ( ودة في الدين اليهودي التي � ر القومية الموج � تبعاد العناص � )، باس 1874 – 1830 ر ( � جايج تؤكد انعزال اليهود عن الأمم الأخرى ورفض الانعزالية الدينية/القومية، وإعادة تفسيره Harry Sacher, Zionist Portraits and other Essays , London, Anthony Blond Ltd., 1959, ((( p.50. Jacob Klatzkin, Boundaries (1914–1921), in Zionist Idea: A Historical Analysis and ((( Reader, by Arthur Hertzbery, New York, Hertz Press, 1959, p.317. i
70
Made with FlippingBook Online newsletter