| 86
نشــاط التنظيمات، بل دفعت زعماء هذه الجمعيات لتوقيف نشــاطهم. بمعنى أنها لجأت إلى وســائل غير رســمية وخارجة عن الموجبات القانونية؛ مســتغلة بذلك العلاقات الشخصية التي كانت تجمعها بهؤلاء الزعماء، والذين كانوا على كل حال مساندين، وخاضعين على الدوام لتعليمات السلطة. على إثر ذلك، بادر المغراوي بمجرد توصله بالقرار إلى إغلاق جميع مقراته، وإزالة اللافتات من فوق أبوابها، كما أجبر على التنازل عن دور القرآن المملوكة له لفائدة سنة شفعت له 30 إدارة الأوقاف، لكن الخدمات التي أداها المغراوي للسلطة طوال في الاحتفاظ بمقر واحد يوجد بمدينة مراكش، ولا يزال هذا المقر نشطًًا إلى حدود . )54( اليوم، من دون أي تغيير على أنشطته التي ظلت مطبوعة بالسلفية تاسعًًا: نضال في المجال العمومي بــدأت الدولــة تفكر في صيغة جديدة تواجه بها الفكر الســلفي وحامليه بعد انتهاء أغلب المحاكمات؛ وكان تعيين أحمد التوفيق وزيرًًا للأوقاف، وهو المعروف بنزعته الصوفية وارتباطه بالصوفية (الطائفة القادرية-البوتشيشــية)، رســالة واضحة إلى أن . وســتتضح )55( الدولة تريد أن تقطع مع التيار الوهابي ما دام تيارًًا محافظًًا امتثاليًًّا ، والذي وضع 2004 أبريل/نيسان 30 الأمور أكثر انطلاقًًا من الخطاب الملكي، في . " الإستراتيجية الشمولية والمندمجة لتأهيل الحقل الديني " ما أسماه جرى عبر هذا الخطاب تقنين الدين، عبر ثلاثة مستويات متداخلة مع بعضها البعض: الطقــس الديني، والعقيدة، والتنظيم. وقد وُُضعت الإجــراءات المتخذة انطلاقًًا من الحاجة إلى الاستقرار والاستمرارية وسط وضع يتسم بالصراع الداخلي الذي اتخذ ، وترافق مع بداية الجواب عن 2003 مايو/أيار 16 ا أكثر وضوحًًا بعد أحداث أشكال ًا تساؤلات نشأت بناء على مضامين العقيدة ذاتها، والحاجة إلى تفسير مضامين التعليم التقليدية؛ بحيث تجعلها قادرة على مقاومة المؤثرات الخارجية. ومن ثم فقد اعتمدت الإستراتيجية الجديدة على مبدأ التوطين أكثر من التحديث؛ أي وضع إسلام مغربي محدد تاريخيًًّا وجغرافيًًّا. لم تُُفع ََّل مضامين السياسة الدينية الجديدة في وجه الحركات السلفية بشكل راديكالي أعوام كاملة 5 ، أي بعد 2008 سوى في شهر سبتمبر/أيلول وأكتوبر/تشرين الأول من
Made with FlippingBook Online newsletter