| 94
( المصدر السابق. 49 ) ( محمد الفيزازي، علماء لا عملاء، خذوا حذركم ( موقع منير التوحيد والجهاد على الإنترنت)، 50 ) www . tawhed . ws ( حول الأســواق التي تنتدب منها الســلفية اتباعها ومصير علميات الاســتقطاب، راجع: عبد 51 ) . 322 - 309 الحكيم أبو اللوز، الحركات السلفية، ص (52) Kepel (J), La revanche de Dieu. Juifs et musulmans à la reconquête du monde ( Pais: Seuil, 1991), p 33. ( ماكسيم رو دنسون، ظاهرة التزمت الإسلامية: محاولة إيضاح، ترجمة، هاشم صالح، (بيروت: 53 ) . 35 ) ص 1985 ، 22 مجلة الفكر العربي المعاصر، مركز الإنماء القومي، عدد (54) 35-Kepel (J), la revanche..op.cit., p . 78 ( المصدر السابق، ص 55 ) ( برر المغراوي هذا التوقيف بحرارة الصيف، وأنه لم يكن بإملاء من السلطة، انظر حواره مع 56 ) . 2003 مايو/أيار 24 أسبوعية الصحيفة، ع ( بعــد إغلاق دور القــرآن تــم تفعيــل موقع الجمعيــة على الإنترنــت فأصبحت الدروس 57 ) والمحاضرات تذاع بشــكل نشــيط على إذاعة القرآن الكريم في الموقع الالكتروني التابع لجمعية www . maghrawi . net الدعوة، ( قبــل هــذه الفترة لم يكن للإسلام المحلي أهمية لدى الســلطة بل غلب عليها التقارب مع 58 ) الإسلام الوهابي، والدليل أن الدولة كانت تمنع الحركات الإسلامية من الحراك السياسي الشرعي لمدة طويلة وفي المقابل سمحت لأطراف أخرى بالدعوة بحرية داخل المجتمع. وفي هذا الإطار يمكن فقط إحصاء عدد الجمعيات المشتغلة بالدعوة على الصعيد الوطني. محمد العيادي وآخرون، يونيو/ 8 ، 7241 مايو/أيار. انظر: جريدة الاتحاد الاشتراكي، ع 16 في حلقة نقاش حول أحداث . 2003 حزيران
Made with FlippingBook Online newsletter