| 64
) أن الميراثية المحدثة 12 () Shmuel Eisenstadt السوسيولوجي شموئيل أيزنشتات ( تؤثر في نوع العالقة التي تقام بين المركز السياسي ومحيطه، وتفرض قنوات تُوظَف من خاللها النخة السياسية التي تعيد إنتاج ذاتها. ويدعو األكاديمي عيسى قادري إلى إعادة قراءة الميراثية الجديدة في ممارسة السلطة بالجزائر على ضوء ما تُدِرُه اإلدارة السياسية من منافع تعتر حقوقًا خاصة. فالفصل بيــن المجالين الخــاص والعام الذي يميز الدولة الديمقراطية العصرية لم يدخل في ). ويرى العياشي عنصر، 13 الحســان في األفعال والقرارات التي تتخذ في الجزائر( )، أن الميراثية تجســدت في الجزائر عر قيام 14 أســتاذ علم االجتماع السياســي( الدولة بإعادة توزيع الريع على رجال الســلطة وأهلهم وحاشــيتهم لتعيد التشــ يل الطقي للمجتمع؛ إذ تجعل الثروة مرتطة بقوة الســلطة وليس بالقوانين االقتصادية. وقد شــ َّكَلت الشــعوية األسس األيديولوجية لهذه الميراثية في الجزائر، وتغذَت من المحسوبية. الشعوبية تُعد الشــعوية مفهومًا إشــ اليًا يصعب حصره لما يتضمنه من معان عديدة ال تخلو )، مما يوحي بوجود أنواع من الشــعوية. ويعود الســب في ذلك 15 مــن تناقــض( إلــى أن معنــى هذا المفهوم يتوقف على الم ان الذي نشــأ فيه، واللد الذي تطور ). فأبعاد الشعوية في األنظمة الديمقراطية المتقدمة تختلف عنها في األنظمة 16 فيه( ). ويرى العض اآلخر أنها 17 التســلطية، لذا يعترها العض عارة عن أيديولوجيا( إحياء أسطورة الجماعة " ) تقوم على 18 ليســت أســلوبًا في الح م بل إســتراتيجية( )، وتروم االســتيالء على الح م أو االحتفاظ به. وترت ز 19 ( " الموحدة في الماضي ا من سـ ِد روحها وقيمها. لذلك تعتر ش � على الزعيم/القائد الذي يُمثِل األمة ويُج الح م األوتوقراطي في بعض األنظمة التي تؤمن بالفصل بين الســلطات التشــريعية والقضائية والتنفيذية. وتعارض استقاللية وسائل اإلعالم، وترفض التعددية السياسية التي تراها تهديدًا للوحدة الوطنية وانشقاقًا في وسط الشعب. ال يخلو تفســير العالقة الجدلية للشــعوية بوســائل اإلعالم من صعوبة؛ فالخطاب الشــعوي يلجأ إلى هذه الوســائل من أجل توسيع انتشاره، وتوظف وسائل اإلعالم الخطاب الشعوي ل سب المزيد من الجمهور وتعزيز تأثيرها.
Made with FlippingBook Online newsletter