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傾 向 がある。 私 た ち の考えでは、 外傷体 験 は、 病 理的な同⼀化を 残 す 体 験 、 つ まり、 外傷体 験 そのものが 当 時持 っていた 病因 的な ⼒ をも つ 他 者の 『 存在 』 が、 私 た ち の 内 側 に 条件 づ けられる 体 験 として解釈することがで き る。」( G arc í a Badaracco, 2006b, p. 4 )
親対 象の ⽋陥 のために、 ⼦ど もの 欲求 が 満 たされなかったり、 認 められなかったりする と き 、それが 狂 わせる 対 象 maddening ob j ectsに 変 わることがある。 G arc í a Badaracco は、 良 い 対 象は 満⾜ させて 悪 い 対 象は 欲求 不満 にさせる だ けと み なした Melanie K leinと は 対照 的に（ K lein, M., 1980）、 良 い 対 象とは、 構造 化する 機能 によって、 欲求 不満 な 体 験 により 耐 えられ 満⾜ な 体 験 にも限 度 を 持 てる状 態 を 提供 すると 述 べ ている。そして 悪 い 対 象は、 ⽋陥 のために、そのよ う な 必要 な 要 素 を 提供 で き ないと 説明 した。 悪 い 対 象は フ ラス ト レ ー ショ ンや ね た み 、 原 初的な 憎 し み を 増 幅 させるが、それも 狂 わせる 対 象 maddening ob j ectの 特 徴である。 公 ⽴ 病 院 や 多 世 帯 構造 化 治療 共同 体 における⻑ 年 の 経 験 から、 複 雑 な 病 態 に 取 り 組 む中 で、 G arc í a Badaraccoは精神 病 理を理解するための相互 依 存の 重要性 を発 ⾒ した。 彼 にと って ⼼ は 常 に、安 ⼼感 を 与 える 規 範的な相互 依 存、か つ ／あるいは、 狂 わせる 病因 的な相 互 依 存によって、 構成 されている。 重 篤 な精神 疾 患患者やその家 族 との⻑ 年 の 臨床 経 験 を 通じ て、 彼 は精神 機能 の 基本 的な 構成要 素 に つ いての 核 となる考えを、 ⼆ つ の ⼼ − 発 達 ・ 成 ⻑ 過 程 にある ⼼ とすでに 特 定の発 達レ ベ ルに 達 している ⼼ − を⾏ き来 する 交 換 であると 考えた。 G arc í a Badaracco は、 防衛 の ⾃我機能 の理解を ⼼ の 機能 のより 深 い 側⾯ を 包 含するよ う に拡張し、 主体 と 主体 の関 係 とい う点 から、 つ まり、 異 なる 特 徴の ふ た つ の 主体 の相互 依 存関 係 から考え、「 狂 わせる存在 maddening presences」の概念化に ⾄ った。この⽂脈で は、「 固 着 」とい う 概念は、精神の 内 なる 狂 わせる 対 象／存在を含 んだ対 象との 絆 が 永 続 することとして理解される だ ろ う 。そのよ う な存在は、現 実 の 親対 象によって 外部 から 供 給 されるが、その ⼈ の⽣活に 不 可 ⽋ な状 態 として 最早期 から 押 し つ けられる。「 苦 し み を 与 えるにもかかわら ず 、精神的 苦 痛 を中 和 する 『 必要 な 毒 』 として 機能 する ⺟ 親 から 離 れると き に 経 験 する 感 覚 は、 ⺟ ⼦ 双⽅にとって 死 の 脅 威 として 経 験 される」（Mitre, 2008, pp.6）。 資 源 をもたない ⼈々 に 依 存しなければならないとい う 事実 によって、無 防 備 な ⽴ 場 である患者はいかなる 外傷 的な状況に 対 してもさらされたままになる。
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