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議 論 し、 詳 述 し、さらに 発展 さ せ てきた。そのような 詳 述 とさらなる 発展 の 例 はいく つ かの 精神 分 析 の地域に 渡 って世 界 的に広がっており、 以 下の通りである。 英 国 では Ronald Britton(1998) が、いかに言葉が情緒的体 験 のコン テ イ ナ ーを 提供 し、そ の 周 りに「意味の境 界 」を 創 造 する一方で、分 析 状況そのものが「境 界 のある世 界 」と意味 が見出される 場 所 を 提供 するかを強 調 している。 彼 はコン テ イ ナ ー - コン テ イン ド の 相互 に 破壊 的な関係、「 悪 性のコン テ インメント」に つ いて 詳 述 してもいる。そこでは 新 しい 考 え の導入に 直面 した 主 体は 2 つ の（ 破 局 的な） 選択肢 、「 幽閉 か 断 片 化 か」しか想 像 できない のだ。 Betty Joseph の 著作 は、 心 的 平 衡 を 維 持 するための 投 影 同一 化 のコ ミュニ ケ ー シ ョ ンの 側 面 と、この 過 程がコン テ インされた 場 合に 心 的 変 化 へと 至 る 可 能 性を強 調 している (Joseph, 1989) 。 James Grotstein (1981, 2005) 、 Robert Caper (1999) 、 Thomas Ogden (2004) らの北アメ リカの分 析 家 達 も、この 概念 への 多 大な 貢献 をしてきた。 前 言語的な pre-lexical コン テ イ ナ ー ／ コン テ イン ド のコ ミュニ ケ ー シ ョ ン 内 の 伝 達 の 過 程を 明 記 し、 Grotstein は「 投 影超 同一 化 projective transidentification 」の 概念 を 発展 さ せ た：「そのようにして、分 析 家が 被 分 析者 の ・・・ 体 験 のコン テ イ ナ ーとして振る舞い、 ・・・ 被 分 析者 は自身から 痛 みを 取 り 除 き分 析 家に つ いての自身のイメー ジ を 操 作 することで分 析 家のなかにこの状 態 を 引き 起 こす ことを望みながら、 無 意 識 的に自身の情緒的状 態 を分 析 家に つ いての自身の イメー ジ のなかに 投 影 的に同一 化 する ・・・ 。分 析 家は、この共同 任 務 における 有 用な共同 参加者 に なる つ もりであり、 開 かれて受容的になる ・・・ 。これは 最終 的に 被 分 析者 の 投 影 による自 分自身のイメー ジ の、分 析 家の 逆 創 造 になる ・・・ 」 (Grotstein, 2005, p. 1064) 。 Caper は、 コン テ インメントの 主 要な要 素 は、 投 影 された部分に つ いて 考 え、それからそれをより対 処 しやすい形で 返 すことができるように、 投 影 された部分に対する現実的な 姿勢 を 保 つ ため に 投 影 を受容する対象の 能 力も 含 む と強 調 している。 彼 はこれに つ いて、 患 者 の自 己 愛 narcissism を 支 持 することを 主 な 目 的としたものである 単 なる 抱 えることを 超 えたものと して 理解 している。 Thomas Ogden の 著作 は 投 影 同一 化 に 巻 き 込 まれている 相互 に交流す る 主 体に 焦 点 を 当 てている。コン テ イ ナ ー - コン テ イン ド の モ デ ルは、 今 では クラ イン派の 中だけでなくその 外 においても広く受け入れられている。とりわけ、 Arnold Modell (1989) は、全体としての 精神 分 析 設 定のコン テ インする 機 能 を強 調 しており、そして Judith Mitrani (1999, 2001) は、 様 々な 発達 的そして（ 精神 ）身体的状 態 にとっての、 転移 - 逆転移 のパ ラ ダ イムの 内 部におけるコン テ インする分 析 家の 機 能 の 重 要性を 詳 述 している。 Louis Brunet (2010) による現代の フラ ン ス 系 カ ナ ダ圏 の モ デ ルは、この 主 題 に つ いての 「後 期 ビ オ ン派」 (Grotstein, 2005) と フラ ン ス の 思 索 の 統 合の一 例 であり、この 概念 の 特異 的な 臨床 的 解 釈 を 提供 している。ここでは、コン テ インメントは「 空 想的 fantasmatic 」と 「現実的」の 両 方の 側 面 を 持 ち、合わ せ て 理解 される 必 要がある。 患 者 と分 析 家の 両 方のこ
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