إيران وحماس: من مرج الزهور إلى طوفان الأقصى

صدر عن مركز الجزيرة للدراسات، منتصف أكتوبر/تشرين الأول 2024، كتاب "إيران وحماس: من مرج الزهور إلى طوفان الأقصى" لمؤلفته الباحثة الأولى في المركز، خبيرة الشؤون الإيرانية، الدكتورة فاطمة الصمادي.

تأليف

الطبعة األولى: تشرين ا / ألول أكتوبر 0202 م - 6221 هـ إن اآلارء الواردة في هذا الكتاب ال تعب ر بالضرورة عن أري مركز الجزيرة للدارسات

ردمك 978-625-8479-03-4 ردمك (الدار العربية للعلوم) 978-614-01-3759-2

الدوحة - قطر هواتف: 1810494 - 1810491 - 1810349 ( 871 )+ فاكس: 1914114 ( 871 - )+ البريد اإللكتروني: E-mail: jcforstudies@aljazeera.net

واخ ارج: تصميم أعل الشيخ أحمد معلوم

إهداء َة � إلى غزة الِعَِّز إلى شهدائها، أطفالها ونسائها ورجالها وشجرها وحجرها.

ِشكر وأفني ُت بحَر النطِق في الَّنَْظِْم والنثِر ِولو أنني ُأُوتي ُت ك َّل بالغـٍة ومعترًفًا بالعجِز عن واج ِب الشكِر لما كن ُت بعَد الك ِّل إال مقصًرًا أتوجه بخالص الشــكر لمدير مركز الجزيرة للدراســات، محمد المختار خليل، الذي تعهد هذا العمل منذ أن كان فكرة حتى استوى على سوقه. وأخص بالشــكر واالمتنــان الزميل، الحاج محمد الناســك، على جهوده الكبيرة التي ال تقدر بثمن في تحرير هذا الكتاب وتفانيه في ذلك وحرصه على دقة معلوماته وتنقيحه وتجويد صياغته بفضل مهاراته التحريرية. والشكر موصول إلى أصدقاء كثر ساعدوني في ترتيب المقابالت، المصدر األساس لهذا الكتاب، وفي مقدمتهم: ثائر أيوب وعلي هاشم وعبد القادر فايز وفاطمة محمدي وآخرون فضلوا أن يبقوا جنوًدًا مجهولين. كما أشكر كل من أمدني بالوثائق والصور التي أْثْرت هذا الكتاب وأخص وزهراء حداد. بالذكر الباحثين، بالل شلش ومحمد عطائي وال يفوتني في هذا المقام أن أشكر الزميل، إسالم عبد التواب، على جهده المضاعف في تدقيق الكتاب لغوًّيًا، كما أشكر الزميل، أعل الشيخ أحمد معلوم، الذي تولى اإلخراج الفني لهذا العمل وتصميم غالفه. وفــي األخير أعتذر لكل من لهم فضل، من قريب أو بعيد، في إنجاز هذا العمل وق َّصَرت في شكرهم أو نسيت.

9 مقدمة ..................................................................

القسم الأول 19 ......... إيران وفلسطين في نهاية العهد القاجاري الفصل األول: 39 إيران وفلسطين في العهد البهلوي.................. الفصل الثاني: القسم الثاني 69 الجمهورية اإلسالمية والقضية الفلسطينية.......... الفصل الثالث: 85 الجمهورية اإلسالمية والمقاومة الفلسطينية......... الفصل الرابع: 119 إيران وحماس الدولة والحركة.................. الفصل الخامس: 151 نشأة العالقة وتطورها............................ الفصل السادس: القسم الثالث 187 أزمات تهدد العالقة............................... الفصل السابع: 251 العودة إلى سوريا................................... الفصل الثامن: طـــوفان األقصــى: هــل خـذل مــحور الــمقاومة الفصل التاسع: 289 حــركة حـمـاس؟..................................................

326 خاتمة ............................................................... 329 المصادر والمراجع................................................. 345 مالحق ..............................................................

مقدمة س ـ ُِّنِية اإلخوانية � أثارت عالقة حركة المقاومة اإلسالمية، حماس، الحركة ال المشــرب، وجمهورية إيران اإلسالمية الشــيعية االثني عشرية، جدا ًلا كبيًرًا، وما زالت، وأســالت مداًدًا كثيًرًا؛ ألنها اســتطاعت التخلص من وطأة تاريخ متســم بالعداء بين السنة والشيعة، وحاضر يصل ما انقطع، بعد نجاح الثورة اإلسالمية في إيران، ويقلب المواجع. إن العالقــة بيــن الطرفيــن متعددة األبعاد، وتقوم على قواســم مشــتركة فــي الخطاب والفكــر والمصالح واألهداف. لقد تجــاوزت هذه العالقة البعد األيديولوجــي وحدود اإلقليم لتصبح مؤثرة بصورة ملحوظة على الديناميكيات اإلقليمية والدولية وعلى منظومة التحالفات اإلقليمية وبناء النفوذ والصراع. تأسست حماس في أوائل الثمانينات فرًعًا لجماعة اإلخوان المسلمين في فلســطين، وســرعان ما انفصلت عن الجماعة األم وتطورت إلى كيان مســتقل . ويش ِّكِل صراع حماس مع الكيان الصهيوني 1987 في الســاحة الفلســطينية في من أجل تحقيق هدفها األســاس، تحرير فلســطين، دافًعًا لبناء منظومة عالقاتها الخارجية بحًثًا عن الدعم والمساندة، إقليمًّيًا ودولًّيًا. تســعى إيران، التي تعد إحدى أبرز القوى اإلقليمية في الشــرق األوسط، إلى تعزيز نفوذها في المنطقة. وقد كانت القضية الفلسطينية في صلب شعارات ، كما كانت قضية مركزية في 1979 القوى الثورية التي أســقطت نظام الشاه في فكر آية الله روح الله الخميني وأطروحاته وتوجهاته السياسية، وهي كذلك في فكر آية الله علي خامنئي الذي شهد دعم حركة حماس في عهده تطوًرًا ملحو ًظًا. نـ َاع القرار في إيران مصلحة بلدهــم في دعم القضية � يعــِّرِف عدد من ص الفلســطينية ومواجهة إســرائيل، ولذلك فإن دعم حركات المقاومة الفلسطينية وفي مقدمتها حركة حماس، هو جزء من إســتراتيجية إيران للتأثير في المنطقة ومد نفوذها فيها، وهو كذلك قضية محورية في منظومة األمن القومي اإليراني. تعد القضية الفلسطينية حجر الزاوية في سعي الجمهورية اإلسالمية إلى بناء

موقــع مركــزي لها في العالم اإلسالمي. وبما أنها الدولة الوحيدة ذات األغلبية بــأن لديها الثقل " الشــيعية التــي لها طموحات إسالميــة عالمية، فإنها مقتنعة وتحاول إيران ((( . " التاريخــي والثقافي وحتى األخالقي لتشــكيل المنطقة بقــوة سـ ُِّنِي، وُتُقدم نفسها إلى العالم اإلسالمي، � تفادي العزلة في جوار إقليمي عربي خالل تبني القضية الفلسطينية في " وخاصة جيرانها، ناصرة للمستضعفين. ومن سياستها الداخلية والخارجية، أرادت إيران إظهار استعدادها للتعاون مع الدول ، ولكن اإلشكال هو أن القضية الفلسطينية فَّرَقت السبل بين ((( " العربية المجاورة . إيران وجيرانها، خاصة في ظل مشاريع التسوية وعمليات التطبيع مع إسرائيل مــَّرَت عالقة حركة المقاومــة اإلسالمية بالجمهوريــة اإلسالمية اإليرانية بمراحل عدة، وشابت مسيرتها تعقيدات وتحديات منها ما ارتبط بطرفي العالقة، ومنها ما هو إقليمي ودولي، ولعل المشاهد اآلتية تلخص للقارئ جانًبًا من ذلك: المشهد األول 1992 الزمان: شتاء المكان: مرج الزهور، جنوب لبنان قيادًّيًا فلسطينًّيًا من حركتي حماس 415 ، أبعدت إسرائيل 1992 في أواخر والجهاد اإلسالمي الفلســطينيتين إلى منطقة مرج الزهور في جنوب لبنان، وقد أتاحت فترة اإلبعاد القاســية، مدتها ســنة، فرًصًا كثيرة للحركة، التي كان أغلب المبعدين من قيادييها، لنسج عالقات خارجية بعد أن أصبح اسمها على خارطة األحداث الدولية. فما أن اســتقر المقام بالمبعدين في مخيمهم حتى كان وفد إيراني يجتمع بهم ويعرض تقديم المساعدة، وتوالت االجتماعات بين الطرفين؛ مما جعل تلك الفترة األهم في بناء الثقة بين الحركة والجمهورية اإلسالمية.

(1) -Maloney, Suzanne. Identity and Change in Iran's Foreign Policy from Identity and Foreign Policy in the Middle East edited by Shibley Telhami and Michael Barnett Cornell University Press: Ithaca and London, 2002, p 97. (2) Ibid, p4.

المشهد الثاني

1998 الزمان: الثاني من مايو/أيار المكان: طهارن

، زار الشيخ أحمد ياسين طهران، حيث اسُتُقبل بحفاوة 1998 أيار / في مايو كبيــرة، وزاره القائد األعلى للثــورة اإلسالمية، آية الله خامنئي، في مقر إقامته، ودار بين الرجلين كالم يبِّيِن بصورة واضحة مواقفهما. قال الشيخ ياسين: أشكر لكم هذا اللقاء الطيب وهذه الساعات الطيبة التي أتاحــت لــي أن أزور أرض الثورة اإلسالمية في إيران. أشــكر لهذا البلد قيادة وشعًبًا موقفه الحازم من القضية الفلسطينية. نحن نحتاج إلى دعم من أهلنا في ِّب ّت الشعب الفلسطيني في الوطن العربي واإلسالمي لنثِّبِت الخيار اإلسالمي ونث شــاء الله. وال نفرط في ذرة من وطننا ‌ وجــه العدوان الصهيوني األميركي، إن وال شــبر واحد وسنبقى مجاهدين، فإما النصر وإما الشهادة حتى يتحقق تحرير القدس واألقصى، قبلة المسلمين األولى. فقال آية الله خامنئي: أعتقد أنك يا شــيخ أحمد ياســين وأولئك اإلخوة واألخــوات الذين يقاتلون في فلســطين في مقدمة جبهــة الحرب بين اإلسالم والكفر والحق والباطل. لم نقبل بالحكم الغاصب في األرض الفلســطينية ولو ساعة واحدة ولن نقبل به. نحن أعداء للصهاينة، للحكومة الغاصبة، لهذا الورم السرطاني الذي زرعوه في أرض اإلسالم، وسنحاربه. ليس لدينا أي شك بشأن المســتقبل. المهم هو أن نعد خطة العمل حتى يمكن اختصار هذه المدة قدر . ((( اإلمكان بث مكتب القائد األعلى في إيــران فيديو عن اللقاء بين " طوفان األقصــى " بعــد شــهر على ((( الزعيميــن تحــت عنوان: (على الخط األمامي)، يوثق بالصوت والصورة زيارة الشــيخ أحمد ، واجتماعه مع آية الله علي خامنئي. ان ظر: گوــشههایی از د یدار 1998 ياســين إلى طهران، في سطین حماس با حضرت آ یت الله �� سین بنیانگذار جنبش مقاومت اسالمی فل �� شیخ احمد یا �� تیالله خامنهای رهبر انقالب اسالمی و آقای شیخ خامنهای ،گ زیدهای از سخنان حضرت آ ستینبار منتــ شر میکند. (فيديو من لقاء الشــيخ أحمد �� سـین در این د یدار را برای نخ � احمد یا ياســين، مؤســس حركة المقاومة اإلسالمية الفلسطينية حماس، مع آية الله خامنئي، ينشر أول

المشهد الثالث

2006 الزمان: فبارير/شباط المكان: جامعة طهارن

يرد خالد مشعل " وأنا أحبكم " (نحن نحبك يا خالد)، " خالد دوستت داريم " على طلبة جامعة طهران الذين احتشــدوا في مشــهد حماسي يكِّبِرون ويهتفون: . اعتلى خالد المنصة وتحدث عن نصر ((( " الموت إلسرائيل " ، " الموت ألميركا " أمتنــا تتذكر كالم اإلمــام الخميني الذي وصف إســرائيل بأنها ورم " حمــاس: ســرطاني يجب استئصاله. لقد كانت الثورة اإلسالمية دائًمًا منذ اإلمام الخميني . في ذلك اللقاء المفعم بالحماس ((( " وحتى اآلن من أنصار الشــعب الفلسطيني ، وأن ((( أكد مشــعل أن األمة اإلسالمية شــريك في النصر الذي أحرزته حماس قيادة إيران وشعبها شركاء في هذا النصر كذلك. المشهد الاربع 2008 مايو/أيار 26 الزمان: المكان: جامعة طهارن كان المشــهد حماســًّيّا بصورة كبيرة، كانت هتافات طالب جامعة طهران ترتفــع بين الفينة واألخرى كلما ارتفعت نبرة رئيس المكتب السياســي لحركة بلهجة قاطعة استدعت ((( حماس في ذلك الوقت، خالد مشعل. يومها قال مشعل المقاومة ال ترعبها أميركا فهي اليوم " تكبيرات الشــباب الذين ملؤوا القاعة: إن مــرة يتضمــن جز ًءًا مما دار بينهما خالل اللقاء)، الموقع الرســمي لحفظ ونشــر آثار آية الله https : //farsi . khamenei . ،) 2024 آذار / مارس 13 ش، (تاريخ الدخول: 1402 آبان 18 خامنئي، ir/video - content ? id = 54344 حاشــيهي ســخنراني خالد مشعل در دانشگاه تهران (هامش محاضرة خالد مشعل في جامعة ((( https : //2u . ،) 2024 آذار / مارس 13 ش، (تاريخ الدخول: 1384 اسفند 2 طهران)، وكالة إيسنا، pw/COGLhund . 2006 شباط / فبراير 21 مالحظات سجلتها الباحثة في يومياتها في طهران، ((( ، اكتسحت حركة المقاومة اإلسالمية (حماس) نتائج االنتخابات التشريعية الفلسطينية 2006 في ((( مجموع مقاعد المجلس التشريعي. 132 مقعًدًا من 76 بحصولها على من " مؤتمر زوال إســرائيل " ، خالل 2008 أيار / كانت كلمة مشــعل في جامعة طهران، في مايو ((( دولة. 12 بمشاركة أساتذة من " طالب العدالة " تنظيم تجمع

عاجــزة عــن حفظ ماء وجهها في العراق، وســتذهب تهديداتها إليران والدول . . ((( " الداعمة لتحرير فلسطين هباء المشهد الخامس 2012 ديسمبر/كانون األول 8 الزمان: المكان: غزة في أجواء حماسية خالل احتفال " الثورة السورية " رفع خالد مشــعل علم . موقف أثنى عليه معارضو ((( حركة حماس بالذكرى الخامسة والعشرين لتأسيسها ا لحركة حماس إلى النظام الســوري، بينما رأت فيه الجمهورية اإلسالمية انتقااًل . " محور المقاومة " محور آخر بعيًدًا عن المشهد السادس 2017 مايو/أيار 4 الزمان: المكان: طهارن في افتتاحيتها خالد مشعل واتهمته " الجمهورية اإلسالمية " هاجمت صحيفة بأنه يقود الحركة نحو التسوية مع إسرائيل، ورأت أن وثيقة المبادئ والسياسات تعبير عن أفكار خالد مشعل وتوجهاته.. وأن إسقاط " ((( العامة التي أعلنتها الحركة الدعوة الصريحة إلى تدمير الكيان الصهيوني منها دليل على تراجع حماس عن المواقف المبدئية؛ األمر الذي يؤشر على التأثير المباشر وغير المباشر إلمالءات . ((( " الوسطاء والدور الحاسم ألنظمة النفط العربية أيار / مايو 26 مــن مالحظات ســجلتها الباحثة التي حضرت المؤتمر، مــن يوميات الباحثة في ((( .2008 8 مشــعل يرفع علم الثورة الســورية في مهرجان انطالقة حماس، شــبكة القدس اإلخبارية، ((( https : //bit . ،) 2022 كانون األول / ديســمبر 6 ، (تاريخ الدخول: 2012 كانون األول / ديســمبر ly/3UyyLM ، (تاريخ 2017 مايو / أيار 1 وثيقــة المبادئ والسياســات العامة لحركة حماس، الجزيرة نــت، ((( https : //bitly . ws/3dPWj ،) 2024 شباط / فبراير 22 الدخول: جمهوري " خيانت حماس به آرمان فلســطين (خيانت حماس للقضية الفلســطينية)، صحيفة (((

المشهد السابع

2020 يناير/كانون الثاني 6 الزمان: المكان: طهارن

غ َّصَت شــوارع العاصمة اإليرانية، طهران، بمشــيعي جنازة الجنرال قاسم ســليماني، قائد فيلق القدس التابع للحرس الثوري، في مأتم رسمي وشعبي لم ا له منذ تشــييع قائد الثورة اإليرانية، اإلمام آية الله الخميني. تشــهد البالد مثياًل ووفًقًا لوكاالت أنباء إيرانية فإن عدد المشيعين بلغ خمسة ماليين مشيع. يومها، اعتلى رئيس المكتب السياســي لحماس، إســماعيل هنيــة، المنبر وفي أجواء : أتينا من فلسطين " شهيد القدس " مشحونة بالهتافات والدموع، تحدث معزًيًا في لنقدم التعازي إلى ســماحة القائد، السيد علي خامنئي، والجمهورية اإلسالمية، . في ذلك اليوم بدا أن المصاب ليس مصاب " في استشــهاد الفريق ســليماني الشــهيد القائد سليماني، الذي " طهران وحدها وقد حســمت الحركة موقفها: فـ . ((( " ض َّحَى من أجل فلسطين وشعبها، هو شهيد القدس المشهد الثامن 2024 أغسطس/آب 1 الزمان: المكان: طهارن تق َّدَم آية الله علي خامنئي آالف المشــيعين الذين احتشــدوا لتشييع رئيس المكتب السياســي لحركة حماس، الشهيد إسماعيل هنية، الذي اغتالته إسرائيل ، " شرف الجمهورية اإلسالمية " في طهران في خرق أمني واضح ش َّكَل مساًسًا بـ استشــهد هنية عقب حضوره حفل تنصيب الرئيس اإليراني، مســعود بزشكيان، الذي أفرد مساحة كبيرة للقضية الفلسطينية في خطابه وعانق هنية بحرارة. ووسط ، الصفحة األولى. 10861 ش، العدد، 1396 ارديبهشت 13 ، " إسالمي من تأبين إسماعيل هنية لقاسم سليماني وقد شارك في الجنازة وفد رسمي من الحركة ض َّم الشيخ ((( . 2020 كانون الثاني / يناير 6 صالح العاروري وآخرين، من مالحظات سجلتها الباحثة، طهران، (تاريخ الدخول: 2020 كانون الثاني / يناير 6 ان ظر: هنية: سليماني شهيد القدس، الجزيرة مباشر، https://www.youtube.com/watch?v=KfFqnQSR3TU ،) 2024 شباط / فبراير 22

وَّدَع خامنئي الذي " الموت إلسرائيل " و " الموت ألميركا " التكبيرات وشــعارات واحًدًا مــن أقرب قادة محور المقاومة " ولي الدم وصاحب الثأر " اعتبــر نفســه ((( . إليه مشاهد ثمانية تكشف جانًبًا من طبيعة العالقة المعقدة بين حركة المقاومة اإلسالمية حماس وإيران، وتجعلنا نفهم سبب تضارب المواقف منها بين مؤيد ومعــارض ومتحامل يريــد من حركة المقاومة اإلسالمية حماس أن ترى العالم بمنظاره. كثيــرة هي الكتب والدراســات والبحوث الجامعيــة التي تناولت موضوع إيران والقضية الفلســطينية، وكذلك عالقة إيران بحماس والمقاومة الفلسطينية، ومنها رســائل وأطاريح نوقشت في جامعات فلسطينية وإيرانية وغربية اعتمدت في معظمها بصورة أساســية على مصادر مكتوبة، وثانوية، واقتصر بعضها على مقاالت منشــورة في مواقع إلكترونية، وأخرى على فترة زمنية محددة أو زاوية معينة، فيما عمد البعض إلى تعميمات وأحكام مســبقة، ال تســاعد في دراســة الموضوع واإللمام به. تأتــي في مقدمة هذه الدراســات، من حيث المعالجــة واإلطار الن ظري، تلك التي ترســم خريطة العالقة بين إيران وحماس باســتخدام تحليل الوكيل الرئيســي، ونهــج التكلفة والعائد على أســاس ن ظرية االختيــار العقالني الذي بموجبه يحاول كل طرف تعظيم منافعه الخاصة. وينتقد أصحاب هذه الدراســة غالًبًا ما ُيُســتخدم " التركيــز علــى خطاب طرفي العالقة (حماس وإيران)؛ ألنه . ((( " لتضليل اآلخرين رهبــر انــقالب در واکنش به ترور هنیــه: خونخواهی مهمان ع زیزمان را وظیفه خود میدان یم ((( (قائــد الثــورة ردًّا على اغتيال هنية: نعتبر من واجبنا أن ننتقم لدماء ضيفنا العزيز)، وكالة أنباء https :// bit . :) 2024 يوليو/تمــوز 31 (تاريخ الدخول: 2024 يوليو/تمــوز 31 إطالعــات، ly / 3WuVjAx (2) Thomson, Amy, The ties that bind: Iran and Hamas' principal-agent relationship: University, Turitea, New Zealand, 2012, p 16+ p 26. - Andreas Krieg and Jean-Marc Rickli, Surrogate Warfare: The Transformation of War in the Twenty-First Century, Georgetown University Press, 2019, p 173.

وعلى عكس ذلك نجد دراسات مهمة توقفت كثيًرًا عند الخطاب وأهميته في تشكيل عناوين السياسة الخارجية اإليرانية وتوجهاتها وأولوياتها، ومن ذلك ، وفيه يدرس بصورة مستفيضة جذور المشاعر المؤيدة ((( كتاب للسيد علي علوي لفلسطين قبل انتصار الثورة، وهو وإن كان يركز على البعد األيديولوجي إال أنه ال ُيُسقط المصلحة في بحثه في هذه القضية. إن اعتماد نموذج تفسيري أحادي ال يمكن أن يفسر نشأة العالقة وتطورها بين إيران الشيعية االثني عشرية وحركة حماس اإلسالمية ال ُّسُنية ذات المشرب اإلخواني، ولذلك فإن الباحثة تلجأ إلى بناء نموذج تفسيري مركب، يأخذ بعين االعتبار األرضية الفكرية واأليديولوجية لطرفي العالقة وفي مقدمة ذلك الموقف مــن إســرائيل. ويركز كذلك على توصيف العالقة بمنــأى عن الصيغ الجاهزة التي يســتخدمها بعض الدارســين " التابع " أو " الدمية " أو " الوكيــل " ووصمــة لتوصيــف عالقــة حماس مع إيران؛ إذ تعتقد الباحثــة أن هذا التوصيف، وبناء على معطيات كثيرة، ال يصدق بصورة دقيقة على طريقة إيران في بناء التحالفات كما ال يصدق بصورة خاصة على حركة حماس. ُتُســقط الخطاب من " ولذلك فعلى عكس ما ترى بعض الدراســات التي تؤكد الباحثة أهمية األطر " ع َّدَتهــا بوصفه مخادًعًا وال يمكن الحكم من خالله الفكرية والمعيارية وهوية الطرفين في فهم بنية العالقة ومســارها دون أن يعني ذلك إغفال عنوان المصلحة وبناء الدور والنفوذ وتعريف هذه المصالح من باب العنوان العريض وهو دعم القضية الفلسطينية. كما ال يمكن إغفال سياق خطاب طرفي العالقة؛ حماس وإيران لما له من أهمية كبيرة في فهم المعنى. وبدونه ال توجد طريقة لتحديد المعاني المراد من المتحدث أو الكاتب إيصالها؛ كما أنه ينقذ الباحث من ســوء التفســير، استناًدًا . ((( إلى أن المعنى يعيش في السياق والسياق يحدد المعنى ، عن غيره مما ُكُتب " التاريخ اآلني " يمتاز هذا العمل الذي يعد من أعمال

(1) Seyed Ali Alavi, Iran and Palestine Past, Present, Future, Routledge,2020, p 1-6. (2) Xiaohui Xu, Research on the Application of Context Theory in Vocabulary Study, Theory and Practice in Language Studies, Vol. 3, No. 6, pp. 1059-1064, June 2013, p 1061.

في الموضوع باعتماده أساًسًا على الرواية الشفاهية التي تشكل عموده الفقري. ونظًرًا لحساسية الموضوع فقد تطلب جمعها من مصادرها في حماس أو إيران ، 2016 ا وجهًدًا كبيًرًا؛ فقد بدأ العمل في هذا الكتاب بصورة فعلية منذ وقًتًا طوياًل .) 2010 - 2005 لكن جمع مادته بدأ في السنوات التي أمضتها الباحثة في إيران ( ا عن ذلك، اعتمدت الباحثة على مصادر أساســية: الوثائق المكتوبة فــضا ًل التي ال غنى عنها في عمل من هذا النوع، ومنها وثائق تاريخية من أرشيف وزارة الخارجية اإليرانية، وكذلك الصحافة المكتوبة في العهدين، القاجاري والبهلوي. كما اعتمدت على مصادر ومراجع باللغات الفارسية والعربية واإلنكليزية. حاولت الباحثة قدر المســتطاع أن تفســح المجال لكل وجهات الن ظر ، وبما أن اســم خالد مشــعل، رئيس حركة حماس في الخارج، يتكرر كثيًرًا في هذا الكتاب وقيل في حقه كالم يســتدعي رَّدَه، وهو صاحب دور محوري في مســيرة الحركة وتاريخ العالقة مع إيران، فقد ســعت الباحثة بشكل حثيث إلى أن يقول شــهادته في عالقة الحركة بإيران ويرد على ما قيل عنه، وعقدت معه ا في هذا الشأن وتحدثا غير مرة بشأن بعض النقاط الحساسة التي اجتماًعًا مطواًل يحويها الكتاب، فوعد أن يقدم شــهادة مكتوبة أو بمقابلة، لكن لم يتيســر ذلك ألســباب عدة، ولم يكن في اإلمكان تأخير إصدار الكتاب من أجل شــهادة قد تأتي أو ال تأتي. كانــت الباحثة تأمل أن يشــمل هــذا العمل عالقة إيــران بحركة الجهاد اإلسالمي، وقد بذلت ما في وســعها وناقشــت األمر مع األمين العام الســابق للحركــة، الدكتــور رمضان عبد الله، رحمه اللــه، لكنه رأى أن الوقت لم يحن بعد لتقول الحركة كلمتها في الموضوع. يوثــق هــذا العمل تاريــخ العالقة بين إيران وفلســطين منــذ نهاية العهد ) 1941 - 1925 مروًرًا بالعهدين البهلوييــن، األول ( �� ) 1925 - 1794 جاري ( � القاـ ا إلى الجمهورية اإلسالمية. والكتاب في جانب )، وصواًل 1979 - 1941 والثاني ( آخر توثيق للقضية الفلســطينية في السياســة الخارجية اإليرانية على مدى أكثر من قرن من الزمان، وفي جانب ثالث هو توثيق لنشأة العالقة بين إيران وحركة حماس وتطورها، دون أن يغفل مناقشة منعطفاتها اإلشكالية.

القسم الأول الفصل األول: إيارن وفلسطين في نهاية العهد القاجاري

في أواخر القرن التاســع عشــر كانت إيران تعيش في ظل حكم استبدادي وراثي، نتج عنه تخلف سياسي واقتصادي ش َّكَل تربة خصبة لالحتجاجات التي . " المشــروطة " ، فيما يعرف بـ 1905 بلغــت ذروتها مع الثورة الدســتورية، عام وقد باءت بالفشــل محاوالت عدد من السياســيين اإلصالحية، من أبرزهم أمير كبيــر؛ مما جعل إيران محط أطماع القوى االســتعمارية وتدخلها في شــؤون البالد وإفشال كل المحاوالت اإلصالحية في ظل حكومات خاضعة لسياسات . ((( المستعمرين ) وأفاد في وصف أحوال Henry Durand وقد أجاد السير هنري دوراند ( إيران يحكمها نظام سيء للغاية وأوضاعها العامة ليست " البلد في تلك الفترة: ُمُرضية. الوضع المالي سيء، مواردها بكر وأعمالها ال تزدهر. ويمكن رؤية بعض عالمــات التمرد في البالد. كما أنه ال يوجد جيش يمكن للحكومة اســتخدامه . ((( " للحفاظ على سلطتها. والنفوذ الروسي يتعاظم أمام نفوذنا في طهران خالل تلك الفترة شــهد العالم حركة اســتعمارية واســعة النطاق؛ أي إن . وهكذا تمزقت ((( قـًا لفالديمير لينين � اإلمبرياليــة وصلت إلى أعلى مراحلها وف قربان علی نجف اندرور، قانون گ ریزی دوره قاجار و نقش آن بر اوضاع سیاسی و اجتماعی ((( في العهد القاجاري ودوره في الوضع السياســي ایران(انقالب مشــروطه)(التهرب القانوني 1398 ، شتاء 55 ـ، العدد 14 واالجتماعي في إيران (الثورة الدستورية)، فصلية تاريخ، السنة ال . 145 - 144 ش، ص تقرير "" گزارش ِسِر مورتیمر دوراند (اسنادی درباره وضع یت ا یران در دهه پایانی قرن نوزدهم) " ((( ، " السير مورتيمر دوراند (وثائق عن الوضع في إيران في العقد األخير من القرن التاسع عشر) . 10 - 39 ش)، صص ۱۳۹۲ ترجمه إلى الفارسية أحمد سیف، (تهران، شر نی، ، (القاهــرة، مكتبة النهضة، " االســتعمار أعلى مراحل الرأســمالية " لتراجــع: فالديمير لينين، ((( .) 1947

بـ ًا للقوى � وأصبحــت تركتها نه " الرجــل المريــض " اإلمبراطوريــة العثمانيــة االستعمارية؛ فاستولت بريطانيا على فلسطين التي كان مصابها أع ظم، خاصة مع ، ((( اشتداد عود الحركة الصهيونية في أوروبا والدعم الذي وجدته من اإلمبريالية ؛ وعد بلفور الذي م َّكَن المشــروع " وعد من ال يملك لمن ال يســتحق " ثم جاء الصهيوني من إقامة دولة على أرض فلسطين ما زالت قائمة إلى اليوم، وإن كان قد هز أركانها. " طوفان األقصى " قـ ًا لعلــي أكبر واليتي، فإن عالقة إيران بفلســطين في الفترة المعاصرة � وف تعود إلى أواخر القرن التاســع عشــر؛ فقد دفعت هجرة عــدد كبير من التجار اإليرانيين إلى فلســطين الحكومة اإليرانية إلى فتح ممثلية لها في فلسطين، سنة (التي كانت آنذاك جزًءًا من الخالفة العثمانية). وقد تولت تلك الممثلية 1897 رعاية المصالح االقتصادية للتجار اإليرانيين هناك ثم اتســعت نشــاطاتها لتنظيم ا عن إعداد التقارير والقيام بنشاطات قوافل الزوار اإليرانيين إلى فلسطين، فضاًل . ((( ثقافية ، " األليانس " مع عدد من مسؤولي ((( تكشــف مراسالت ناصر الدين شــاه ، عن دور ناصر 1873 ، في النصف الثاني من ســنة ((( الرابطــة اليهودية العالمية - 1516 لتراجع: أليكس ويندر، الموســوعة التفاعلية للقضية الفلســطينية، (الحكم العثماني ((( https : //2u . pw/1xqq2vPK ،) 2024 آذار / مارس 11 )، (تاريخ الدخول: 1917 ) جذور العالقة وتقلبات السياســة، ترجمة 1937 - 1879 علي أكبر واليتي، إيران وفلســطين ( ((( . 83 )، ص 1997 سالم مشكور، (بيروت: دار الحق، ) وهو الملك 1848 - 1896 ): ملك حكم إيران في الفترة ( 1896 - 1831 ناصر الدين القاجاري ( ((( سرة القاجارية. ُاُغتيل على يد واحد من تالمذة جمال الدين األفغاني في عملية �� الرابع في األ ُوُصفت بأنها أولى مالمح ظهور حركات اإلسالم السياسي على مشارف القرن العشرين. حمل وكان هذا اللقب ُيُعطى " السلطان صاحبقران " ناصر الدين شاه ألقاًبًا كثيرة، منها: قبلة العالم و عاًمًا هي األطول بين ملوك 50 عاًمًا. تعد فترة حكمه التي وصلت إلى 30 لمن زاد حكمه على القاجار. كان مولًعًا باألســفار وتدوين مذكراته. وتعد يومياته التي وثقت لزياراته خارج إيران من المصادر المهمة لتلك الفترة. ). تأسست L ’ Alliance Israélite Universelle ( " الرابطة اليهودية العالمية " اختصار " األليانس " ((( )، اسمه Adolphe Cremieux ، على يد أدولف كريميو ( 1860 الرابطة اإلسرائيلية في فرنسا، عام ، لما كان وزيًرًا 1870 )، أصدر في 1776 - 1880 الحقيقي إسحاق كريميو. رجل دولة فرنسي (

الدين شاه في تعزيز نفوذ يهود إيران. ، التي وَّثَق فيها أســفاره إلى دول ((( وأورد ناصــر الدين شــاه في مذكراته ، حديًثًا تبادله مع أحد أعضاء فرع عائلة روتشــيلد في فرنســا؛ إذ قال: ((( أوروبية كان يتحــدث كثيرا عن دعم اليهود، ويطالب بتوفير الرخاء ليهود إيران، فقلت " ا طائلة، أرى أن األفضل له: سمعت أنكم أنتم اإلخوة (روتشيلد) تمتلكون أموااًل أن تخصصوا جزًءًا من دولة ما أو تشتروا بلًدًا تجمعون فيه يهود العالم وتكونوا . ((( " رؤساء له بدل أن تبقوا مشتتين.. ضحك كثيًرًا دون أن يبدي أي إجابة في الجزائر. اختير " الجماعة اليهودية " الذي منح الجنسية الفرنسية لـ " مرسوم كريميو " للعدل، ، ثم مرة أخرى من 1866 س ـ ًا للرابطة اليهودية العالمية وعمل بها حتى � ، رئي 1863 كريميو، في حتــى وفاتــه. إن اهتمام كريميو بالقضايا اليهودية كان مرتب ًطًا في المقام األول بمصالح 1868 الدولة الفرنســية؛ ولهذا كان نشــاط الرابطة يهدف إلى صبغ أعضاء الجماعات اليهودية في العالم اإلسالمي بالثقافة الفرنسية وتحويلهم إلى جماعات وظيفية وسيطة تعمل في مؤسسات االحتالل الفرنسي وتدين له بالوالء وتخدم مصالحه في المنطقة. منذ تأسيسها، فتحت الرابطة اليهودية العالمية عدًدًا من المدارس في منطقة الشرق األوسط وشمال اإلنســان اليهودي. " تحرير " إفريقيا، تعتمد التعليم العلماني العصري على النمط الفرنســي لـ يهود الشرق " ترقية وتحديث " يهدف إلى " مهمة تحضرية " وباشــرت مشــرو ًعًا تحت عنوان األوسط عن طريق جعلهم يتشربون التعليم والثقافة الفرنسية. عبد الوهاب محمد المســيري، موســوعة اليهود واليهودية والصهيونية، دار الشــروق (القاهرة، . 57 ، 56 ، 55 ، ص 1 )ط 1999 جوئل بينين، شتات اليهود المصريين: الجوانب الثقافية والسياسية لتكوين شتات جديد. [ترجمة: . 103 ، الطبعة الثانية. ص 2008 محمد شكر] القاهرة، دار الشروق، لالستزادة، ان ظر الموقع اإللكتروني للرابطة: https://www.aiu.org/en/alliance-israelite-universelle سفرنامه ناصرالدین شــاه به فرنگ (كتاب سفر ناصر الدين شاه إلى الغرب)، تقديم عبد الله �� ((( 141 ، ص 2 ش)، ط 1362 مستوفي، انتشارات مشعل وانتشارات غزل (اصفهان، پیشنهاد عج یب ناصرالدین شاه به صهیونیس تها! (قراءات | أمين رحيمي، خواندنیهای تاریخ ((( ش (تاريخ الدخول: 4/3/1401 تاريخية عرض ناصر الدين شاه الغريب للصهاينة!) فارس نيوز، https : //bit . ly/3LhxruK ،) 2023 نيسان / أبريل 29 سفرنامه ناصرالدین شــاه به فرنگ (كتاب سفر ناصر الدين شاه إلى الغرب)، تقديم عبد الله �� (((

لقد نجح قادة الرابطة اليهودية العالمية في إقناع ناصر الدين شاه بأن فْتْح سـ ِن أوضاع � مدارس تابعة للرابطة في عدد من المدن اإليرانية من شــأنه أن يح . ((( اليهود التي وصفوها بأنها غير مالئمة ، مع مســؤولي ((( وتناولت مراسالت رئيس الوزراء، حســين خان قزويني . إال ((( الرابطة في فرنسا في الفترة نفسها، االتفاق على افتتاح فروع لها في إيران ، ((( أن ناصر الدين شاه، ورغم موافقته، كان متوجًسًا من أهداف مدارس الرابطة لذلك لم يدخل االتفاق حيز التنفيذ إال في عهد مظفر الدين شــاه، قبيل الثورة الدستورية، لما أوفدت الرابطة اليهودية العالمية جوزيف كازس، مدير مدارسها . 1900 في لبنان، إلى إيران حيث أنشأ أول مدرسة للرابطة بطهران في . 141 ، ص 2 ش)، ط 1362 مستوفي، انتشارات مشعل وانتشارات غزل (أصفهان، 711 - ش، ص 1339 ، (تهران، کتابفروشی یهودا برخیم)، 3 حبیب لوی، تاریخ یهود ایران، ج ((( . 712 ، " القائد العام " و " مشير الدولة " بـ 1828 المولود في قزوين في " ميرزا حسين القزويني " ُل ُِّقِب ((( وشغل منصب وزير الحرب والصدر األع ظم في عهد ناصر الدين شاه، كان واسع الثقافة ومتقًنًا للغات عدة، ورغم ما قام به من إصالحات في اإلدارة والحكم فإنه يؤخذ عليه تشجيعه زراعة األفيون في إيران، وقد انتشــرت تجارته في عهده بشــكل كبير. ويصفه الدبلوماسي والمؤرخ أحد رواد المدرســة البريطانية " ) ، بأنه كان Sir Denis Wright البريطاني، الــسير دينس رايت( فــي إيــران وكان يرى أن الصداقة والدعم البريطانيين ضروريان للحفاظ على اســتقالل إيران . لتراجع: دنیس را یت، ا یرانیان در میان انگلیسیها، صحنههایی از تاریخ " ضد التوسع الروسي سبات ایران و بریتانیا، (إيرانيون بين البريطانيين، مشــاهد من تاريخ العالقات بين إيران �� منا . 296 ش)، ص 1368 ( تهران، نشر نو، 2 وبريطانيا)، ترجمه: کریم امامی، ط قـ ًا لوثائــق وزارة الخارجيــة اإليرانية، فقد افتتحت أول مدرســة للرابطة اليهودية العالمية � وف ((( ، " األليانس الفرنسية " ، وقد اشــتهرت باســم مدرسة 1896 في العاصمة اإليرانية، طهران، في ، وكانت المدرستان مدعومتين " بني إسرائيل " وتأسســت مدرســة أخرى حملت اسم مدرسة من جمعية بني إسرائيل، وتأتي جميع مستلزماتهما وكتبهما من باريس. لتراجع: اسناد، الدورة ۀ انسیه شیخ رضایی، مدارس فرانسوی در ا یران (المدارس الفرنسية في إيران)، گنجین . 99 - 98 ش، ص 1371 ، شتاء 3 و 4 ، العدد 2 آلیانس فرانسه، مدرسه، مركز دائرة المعارف بزرگ اسالمی (دائرة المعارف اإلسالمية الكبرى)، ((( https : //bitly . ws/3dQ5I ،) 2024 شباط / فبراير 22 ش، (تاريخ الدخول: 1402 دي 1

كان إنشــاء المنظمات الصهيونية في إيران، التي اختلقت صورة سياســية هــو العامل األول واألهم فــي إثارة موضوع ((( " أرض الميعاد " تاريخيــة عــن الهجرة في أوســاط الطائفة اليهودية في إيران وشــجعها على الهجرة من وطنها إلى فلســطين. وُتُرجع بعض المصادر اليهودية وجود التنظيمات الصهيونية في ، عندما أنشــأت مجموعة من الشباب اليهود من همدان منتدى 1910 إيران إلى . ((( لدراسة اللغة العبرية لجنة مهاجري " ، تشــكلت في فلســطين لجنة ُأُطلق عليها اســم 1915 في وكان من بين ((( كانت ترعى المهاجرين اليهود إلى فلســطين " القدس والشــام مهاجــًرًا إيرانًّيًا، بقي أمر هجرتهم ســًّرّا ال يعلم، ويرجح أنهم 51 المهاجريــن . ((( غادروا إيران بمساعدة مراكز مرتبطة بالحركة الصهيونية ا لتمنحه األرض ترمز إلى األم التي تســقي ولدها لبًنًا لتحفظ حياته ونموه كما تســقيه عساًل ((( فن " حــب الحيــاة. وقد شــرح إيريك فروم هذه العبارة شــر ًحًا ال يخلو مــن طرافة في كتابه ، وذلك في سياق حديثه عن الحب األمومي، فيقول: " الحب: بحث في طبيعة الحب وأشكاله جرى التعبير عنها بشكل رمزي في الكتاب المقدس. فأرض الميعاد (األرض دائًمًا هي رمز " . اللبن هو رمز الجانب األول للحب، ذلك الجانب " ا تتدفق لبًنًا وعسا ًل " لألم) توصــف بأنهــا الخــاص بالرعايــة والتأكيد، تأكيد مطلق لحياة الطفل واحتياجاته، والعســل يرمز إلى حالوة شكاله ]ترجمة: مجاهد �� . إيريك فروم، فن الحب: بحث في طبيعة الحب وأ " الحياة ومحبتها . 49 ، ص 2000 عبد المنعم مجاهد[ بيروت، دار العودة، فرزندان استر، مجموعه مقاالتي درباره تاريخ و زندگي يهوديان در ايران (مجموعة مقاالت ((( حــول تاريــخ وحياة اليهود في إيران)، تحرير هومن سرشــار، ترجمة مهرناز نصريه، (تهران: .23 ش)، ص ۱۳۸۴ كارنگ، من وثائق القنصلية اإليرانية 191 ه التقرير رقم 1334 أرشيف وثائق وزارة الخارجية اإليرانية، ((( ا عن واليتي، مرجع سابق، ص نقا ًل 12 الوثيقة رقم 9 الملف رقم 14 في مصر، الصندوق رقم . 83 . المرجع السابق (((

إيارن ووعد بلفور و َّجَهها وزير 1917 نوفمبر/تشرين الثاني 2 كان الوعد رسالة قصيرة بتاريخ )، إلى Arthur James Balfour الخارجيــة البريطاني، اللورد آرثر جيمس بلفور) Lionel رئيس الجماعة اليهودية في بريطانيا، اللورد ليونيل وولتر دي روتشيلد ( )، بعد موافقة مجلس الوزراء البريطاني على الوعد. Walter Rothschild كان وعــد بلفور ثمرة جهود مناصري الصهيونية داخل الحكومة البريطانية David Lloyd (بمــن فيهــم بلفــور، ورئيس الــوزراء، ديفيــد لويد جــورج ( Herbert Louis )، وعضــو مجلــس اللــوردات، هربرت صموئيــل ( George )، رئيس Haim Weissman )) وخارجهــا. وقد اضطلع حاييم وايزمن ( Samuel ، بدور بالغ األهمية في 1917 االتحــاد الصهيونــي البريطاني منذ فبراير/شــباط هود؛ إذ كان على عالقة وثيقة وطويلة األمد مع ك ٍّل من بلفور ولويد �� لك الج �� ت ) والشخصيات النافذة األخرى Winston Churchill جورج وونستون تشرتشل ( من النخبة السياسية. إن إدراج وعــد بلفور ضمن صك انتــداب بريطانيا من عصبة األمم على فلسطين، يعني أن القانون الدولي يضمنه، وبالنتيجة أصبح الوعد المبدأ التوجيهي َّي ّر وجه ؛ ما غ 1948 للحكم البريطاني للبالد، ليتم تنفيذه النهائي مع قيام إسرائيل الشرق األوسط وتاريخه. " عقد " ؛ ألنه في ن ظره بمنزلة " عق ًدًا " " الوعد " يسمي عبد الوهاب المسيري بينهما " العقد الصامت " بين الحضارة الغربية والمنظمة الصهيونية العالمية لوضع والصيغة الصهيونية األساسية الشاملة موضع التنفيذ. ، بمعزل عن الوعود البلفورية " ، وفًقًا للمسيري " الوعد " ويجب أال نن ظر إلى عام من وعد 100 الســابقة (روســي، ألماني وقبلهما النابليوني الذي كان قبل ((( بلفور) أو الالحقة، أو عن المعاهدات االستعمارية الدولية.

عبد الوهاب محمد المســيري، موســوعة اليهود واليهودية والصهيونية، دار الشروق (القاهرة، ((( .51 - 38 ، صص 1 )، ط 1999

إلى تحويل يهود شرق أوروبا عن " الوعد " لقد هدفت بريطانيا من إصدار غربهــا، أي التخلص من فائض اليهود وتوطينهــم في أي مكان خارج أوروبا. الذي صدر " قانون الغرباء " ؛ ألن آرثر بلفور نفسه دعم " معاداة لليهود " فاألمر فيه سنة لوضع حٍّد لدخول اليهود اليديشية إلى بريطانيا. وكان 15 قبل وعده بنحو ليس من مصلحة أي بلد أن يكون فيه يهود مهما بلغت درجة " بلفــور يــرى أنه وهذا مــا جعل المؤتمر الصهيوني ((( " وطنيتهــم وانغماســهم في الحياة القومية الخامس يصف تصريحاته بأنها معادية للشعب اليهودي بأسره، وهاجمته الصحافة البريطانية. ورغــم أهميــة حدث وعد بلفور فإن علــي أكبر واليتي لم يعثر في وثائق وزارة الخارجية اإليرانية على أي وثيقة رسمية عنه؛ وقد يرجع ذلك إلى انقطاع خطوط االتصال بين طهران وسفاراتها في أوروبا وأميركا بسبب الحرب العالمية . ومع ذلك، فإن بعض اآلثار المتبقية والمذكرات تكشف ((( األولى واحتالل إيران أن اليهود اإليرانيين أسسوا فور صدور وعد بلفور منظمات وجمعيات كان لها . ((( دور كبير في مستقبل العالقة بين إيران وفلسطين وأكد هادي خســرو شــاهي أن صدور وعد بلفور قد شــجع بعض اليهود ، وهو ما حدث " الجمعية الصهيونية في إيران " اإليرانيين على التفكير في إنشاء . وتألفت اللجنة ((( وأقاموا لهــا فروًعًا في مدن إيرانية عــدة 1919 بالفعــل فــي عبد الوهاب محمد المســيري، موســوعة اليهود واليهودية والصهيونية، المصدر السابق، ص ((( .49 . 67 واليتي المرجع السابق، ص ((( المرجع السابق. ((( سيد هادي خسروشاهي، ایران و رژیم صهیونیستی در دوره پهلوی دوم (قسمت اول) (إيران ((( والنظام الصهيوني في الفترة البهلوية الثانية (الجزء األول)، راه هادي، دفتر حفظ ونشــر آثار https : // ،) 2023 نيسان / أبريل 29 األستاذ سيد هادي خسروشاهي، بدون تاريخ (تاريخ الدخول: bit . ly/41FMRQl

سـًا لها والدكتور � شــخ ًصًا، فكان عزيز الله نعيم رئي 13 المركزية للجمعية من . ((( مفتشها العام ((( حبيب ليفي وتتحدث وثائق رسمية إيرانية، عن أياد كانت تعمل بعد صدور وعد بلفور على خلق أجواء مضطربة وغير آمنة ضد األقلية اليهودية في إيران إلجبارها على . ((( الهجرة إلى فلسطين ذهبت مصادر إيرانية عدة إلى أن وعد بلفور كان فاتحة لتأسيس منظمات وجمعيات صهيونية في إيران، منها على سبيل المثال المنظمة الرسمية لليهود في ، التي ُتُرجع بعض المصادر تاريخ تأسيسها " هوراكاديشا " طهران المعروفة باسم في حين تقول مصادر أخرى إنهــا أعلنت انطالقتها في عيد 1910 إلــى العــام 1917 الفصــح وأقامت احتفاالت بوعد بلفــور في عدد من المدن اإليرانية في ((( ، أعلنت عن نظامها التأسيســي 1921 . وفي " الخالص " ورأت فيه عالمة على . ((( برئاسة شلمو كهن صدق ) من الشخصيات اليهودية البارزة في إيران المعاصرة؛ كان 1984–1896 الدكتور حبيب ليفي ( ((( طبيب أســنان ومؤر ًخًا وصهيونًّيًا وشــخصية عامة، ورجل أعمال ناج ًحًا وإحدى الشخصيات هود إيران. ولد لعائلة يهودية معروفة في طهران. درس الطب في فرنســا وبعد �� في ي �� بارزة �� ال عودتــه إلــى إيران ك َّرَس جزًءًا كبيًرًا من حياته للبحث في الماضي والتراث اليهودي. من أهم ؛ كتاب شــامل عن الحياة اليهودية في إيران منذ العصور القديمة " تاريخ يهود إيران " مؤلفاته باللغة الفارسية وُنُشرت نسخته المنقحة والمختصرة 1960 إلى الفترة المعاصرة، وقد ُنُشر في ، وقد اعتمد فيه على مصادر لم ُيُنشر معظمها من قبل. بعد الثورة 1999 باللغة اإلنكليزية في ، قرر حبيب ليفي الهجرة إلى الواليات المتحدة األميركية، وواصل 1979 اإلسالمية في إيران، ، في لــوس أنجلوس و ُدُفن في القدس تنفي ًذًا 1984 أبحاثــه وكتاباتــه إلــى أن وافته المنية، في (Accessed, February 03, 2024): http://www.habiblevy.com/english.html لوصيته. المرجع السابق. (((

. 58 واليتي، المرجع السابق، ص ((( . 12 بهبودي، مصدر سابق، ص (((

)، يعد واح ًدًا من أبرز القيادات 1964 - 1891 ( " السلطان سليمان " شلمو كهن صدق الملقب بـ ((( اليهودية في إيران، ولد لعائلة يهودية متدينة. بدأ تعليمه في الفترة التي تأسســت فيها مدارس في طهران، عمل في شــبابه في قوات الدرك اإليرانية، " األليانس " الرابطــة اليهوديــة العالمية

، قدمت المنظمة نظامها األساسي للحكومة اإليرانية 1921 وفي مارس/آذار لتحصل على ترخيص بالعمل رسمًّيًا، وطالبت بعدم الحيلولة دون تأسيس فروع لها في الواليات المختلفة، ودعت إلى حمايتها. وخصص النظام األساسي تسع . ورغم أن المنظمة لم تحصل ((( مواد لتهيئة األرضية لهجرة اليهود إلى فلسطين على موافقة الحكومة اإليرانية فإن ذلك لم يوقف نشاطها. وزاد عدد التنظيمات الصهيونية في إيران وتوســع نشــاطها بشكل الفت، توسًعًا غير عادي، وفًقًا لهدايت الله بهبودي، بالن ظر إلى عدد اليهود اإليرانيين. ونشطت التنظيمات والمجموعات في طهران والمدن األخرى، كل منها حسب التســهيالت واالهتمام الذي أظهره المجتمــع اليهودي بها. ورأى أنه ال يمكن الجــزم بأن أســس كل تلك المجموعات قائمة علــى التفكير الصهيوني، لكن . ((( في إيران ((( معظمها كان ذا ميول سياسية وينفذ أهداف الوكالة اليهودية شــهدت فترة ما بعد وعد بلفور، وفًقًا لوثائق إيرانية، تأسيس نحو عشرين عـ ًا يهودًّيًا في طهــران ومدن إيرانية أخرى ومــن أهمها المجمع � منظمــة وتجم قبل أن يستقيل منها ويتفرغ لشؤون طائفته، كان له دور مؤثر في تأسيس عدد من المؤسسات اليهودية في إيران من أبرزها أول مجلس ثقافي للشباب اليهودي في إيران، وكان من مؤسسي مدينة وقرية في 180 ، جال كهن صدق في 1940 1919 - وفي الفترة من " يهود إيران " منظمة " تاريخ يهود إيران " إيــران ليوثــق حيــاة يهود إيران. كان يتقن لغات عدة، ومن أبــرز مؤلفاته تاريخ يهود " فــي مجلديــن الذي كان من أبرز المراجع الرئيســية لكتاب حبيب ليفي الضخم . " إيران ، ۱ (يوميات التاريخ اإليراني المعاصر)، ج " روزشــمار تاريخ معاصر إيران " حســن فراهاني، ((( . 71 ش)، ص ۱۳۸۵ ، (تهران: " مؤسسه مطالعات و پژوهشهاي سياسي " الوكالــة اليهوديــة هيئة يهودية عامة بمنزلة الجهاز التنفيــذي للحركة الصهيونية، رعت هجرة ((( . بدأت 1948 اليهود في الشتات إلى إسرائيل، وأشرفت على اندماجهم في الدولة المعلنة عام في فلسطين، " للمستوطنين الصهيونيين " الوكالة اليهودية في أيام االنتداب البريطاني كحكومة وعملت تحت حماية االنتداب بقصد إنشاء وطن قومي لليهود، قبل أن يعترف بها رسمًّيًا عام آذار / مارس 11 (تاريخ الدخول: 2023 كانون الثاني / يناير 11 . ان ظر موســوعة الجزيرة، 1922 https : //2u . pw/zqoKAur ،) 2023 . 13 بهبودي، مرجع سابق، ص (((

1301 مات الصهيونية اإليرانية (صيونيت) الذي تأســس في �� كزي للتنظي �� الم ر . وتكشــف الوثائق عن حفل أقامته اللجنة اليهودية في ((( في طهران 1922 ش/ . ((( " استقالل يهود فلسطين " مدينة رشت لمناسبة ما أطلقت عليه أدت سياسات االحتالل البريطاني في فلسطين إلى تقليص الوجود اإليراني ، 1919 وخلقت األزمات االقتصادية والسياسية الداخلية في إيران، خالل ((( فيها عـ ًا جعلت المســؤولين في إيــران ينصرفون إلى معالجــة قضايا الداخل � أوضا متجاهلين التطورات اإلقليمية والدولية. تســببت زيارة تشرتشــل إلى يافا، في ، وخطابه الحماســي لفائدة اليهود في اندالع مواجهات واشــتباكات في 1921 ، وهو ما دفع الحكومة ((( المدينــة بين قوات االنتداب البريطاني والفلســطينيين اإليرانية، بغية حماية مصالح مواطنيها، إلى إيفاد ميرزا حبيب الله خان آل رضا إلى المنطقة لتقييم األوضاع بدقة، ليتسنى بناء على ذلك " عين الملك " الملقب بـ . ((( وضع سياسة خارجية إقليمية في رسالة إلى وزارة الخارجية، عن حال اليهود " عين الملك " وقد استخدم ، وهي أول مرة يظهر فيها المصطلح " الصهيونية " اإليرانيين في فلسطين، مصطلح أعتقد أن عدد اليهود اإليرانيين في فلسطين كبير؛ " في الوثائق الرسمية اإليرانية: فقد أخذوا يهاجرون بعد الحرب من إيران إلى فلســطين فوًجًا بعد آخر، والله يعلم كم بلغ عددهم اليوم، فال توجد إحصائية دقيقة، وال شــك في أن جميع . 237 فرزندان استر، مرجع سابق، ص ((( . 2 ، ص 7 ش، العدد 1301 ، " هحييم " أسبوعية ((( ه، الصندوق 1337 من أرشيف وزارة الخارجية اإليرانية 721 يشير تقرير رسمي يحمل الرقم ((( بمنع رفع علم إيران وسائر الدول " ، إلى قرار للحكومة البريطانية يقضي 9 الوثيقة رقم 14 رقم / مارس 11 ، وألحقت ذلك بمذكرة أرسلتها إلى الخارجية اإليرانية، في " المحايدة في مدينة يافا ، مفادها أن القوانين اإلنكليزية ال تسمح ألحد بالدخول إلى سوريا وفلسطين خالل 1919 آذار فترة االحتالل البريطاني إال بإذن مسبق من المركز العسكري في القاهرة (أرشيف وثائق وزارة .) 14 ه، الصندوق رقم 1337 الخارجية اإليرانية، . 1 ، ص 1921 آذار / مارس 30 ، 371 صحيفة فلسطين الصادرة في مدينة يافا، العدد ((( . 105 واليتي، مصدر سبق ذكره، ص (((

. ((( " اليهود اإليرانيين ضاعوا كالقطرة في بحر الصهيونية أول دبلوماسي يمثل الحكومة اإليرانية في فلسطين، " عين الملك " لم يكن ، منصب القنصل 1880 بل ســبقه شــخص يدعى السيد إســكوينتش تولى، في . ((( ، وكان يعمل تحت إشراف قنصلية إيران في مصر ((( الفخري إليران في حيفا شيًئًا فشيًئًا أدت األزمات المالية إلى إغالق الممثليات اإليرانية في الخارج وكانت القنصلية اإليرانية في مصر هي الوحيدة التي ترسل تقارير من وقت إلى . ((( آخر إلى طهران وتشــير وثائق إيرانية إلى شــراء يهود إيرانيين، مســتغلين تجارتهم غطاء، بالروبية الهندية لضرب اقتصاد البلدين، ((( الجنيه اإلســترليني في العراق وإيران . ((( وجمع المال لشراء األراضي في فلسطين في عشــرة أيام صنعت بريطانيا مســتقبل المنطقة في مؤتمر القاهرة الذي بحث مصير العرب بعد ســقوط الدولة العثمانية واحتالل بريطانيا المنطقة. في ذلك المؤتمر تحدد بالفعل مستقبل دول عدة في المنطقة، العراق وشرق األردن وزير المســتعمرات البريطاني، 1921 وفلســطين. ترَّأَس المؤتمر الذي ُعُقد في ونســتون تشرشل، وأربعون إدارًّيًا وسياسًّيّا وعسكرًّيًا بريطانًّيًا كان يتولون آنذاك مناصب رفيعة في أرجاء الوطن العربي. تذكر الوثائق اإليرانية أن المسؤولين اإليرانيين وفي مقدمتهم رئيس الحكومة ضياء الدين طباطبائي، كانوا على علم بمجريات مؤتمر القاهرة الذي تحدد فيه م، أرشــيف وثائق وزارة 1922/ ش 1301 ه، 1341 صفر 17 ، 316 ، التقرير رقم 17 الوثيقــة رقــم ((( . 24 الملف 6 الخارجية اإليرانية، الصندوق ا عن بذور المؤامرة، ص ، واليتي نقاًل 733/2 أرشــيف وثائق الخارجية البريطانية، الوثيقة رقم ((( . 148 13 ، الملف 16 ه، الصندوق 1340 وثائق وزارة الخارجية اإليرانية، 2316 أرشيف التقرير رقم ((( . 844 ه المرقم بـ 1339 ذي القعدة 6 تقرير

. 78 واليتي، مرجع سابق، ص ((( . 87 واليتي، المرجع السابق، ص ((( . 89 واليتي، المصدر السابق، ص (((

المســتقبل السياســي لدول عدة في المنطقة بعد سقوط الخالفة العثمانية، لكن المســؤولين اإليرانيين كانــوا غير مبالين باألحداث ومنهــا تطورات الموضوع الفلسطيني. ، ولم تعترض ((( ولقد تحول ما كان يعد شائعات عن مؤتمر القاهرة إلى واقع عقب ((( ، وهي حكومة جاءت بدعم بريطاني سري ((( حكومة طباطبائي على نتائجه ؛ إذ جرى تعيين طباطبائي رئي ًسًا للوزراء، ورضا خان 1921 انقالب فبراير/شباط ا، فقد أجبره رضا خان وزيًرًا للحرب، ولكن األمر لم يستتب لطباطائي إال قلياًل . ((( على االستقالة ومغادرة إيران شخصية مؤثرة في وزارة الخارجية " هويدا " كان حبيب الله خان الملقب بـ . ورغم ((( " االستبداد الصغير " اإليرانية في عهد محمد علي شاه الذي يوصف بـ . 100 واليتي، مرجع سابق، ص ((( يوًمًا فقط، فأقصاه رضا خان واســتحوذ على 93 تولى ضياء الدين طباطبائي رئاســة الوزراء ((( 1925 ، ثم جعل البرلمان ينتخبه مل ًكًا، وفي 1925 - 1923 المنصب؛ فتولى رئاسة الوزراء ما بين ن َّصَب نفسه شا ًهًا إليران، وخلع أحمد شاه من الحكم معلًنًا نهاية الدولة القاجارية وبدء الحكم البهلوي في إيران. Denis Wright , The English amongst the Persians : During the Qajar period 1787 - ((( . 1921 , Heinemann : London , 1977 , p 184 ، وَمََن ََحَه 1921 ُأُجبر طباطبائي على االســتقالة ومغادرة إيران بســبب خالفه مع رضا خان، في ((( . وفي منفاه ضغط اإلنكليز على 1943 اإلنكليــز حق اللجوء إلى فلســطين، فعاش فيها حتــى حكومة أفغانستان فعَّيَنته مستشا ًرًا سياسًّيّا، ثم عاد إلى إيران وَأ ََّسَس حزب (إرادة األمة) الموالي ، انتخب عضًوًا في البرلمان، ومارس ضغ ًطًا على رئيس الوزراء 1944 للمملكة المتحدة. وفي إلخراج وزراء حزب توده الشيوعي (حزب الجماهير) من الوزارة؛ األمر الذي أ َّدَى إلى اعتقاله، بسبب رغبة رئيس الوزراء في التقارب مع السوفيت آنذاك، وعلى إثر ذلك انسحب طباطبائي من الحياة السياسية حتى وفاته. ، وهي 1909 حزيران / إلى يونيو 1908 حزيران / على الفترة من يونيو " االستبداد الصغير " يطلق ((( فترة مهمة في تاريخ الحركة الدستورية اإليرانية بدأت بحل محمد علي شاه المجلس الوطني سيطرة الدســتوريين على طهران، ولجوء محمد علي شــاه إلى سفارة اإلمبراطورية �� وانتهت ب الروســية. وخالل تلك الفترة اعُتُقل عدد من الصحافيين والنواب والدســتوريين وأعدموا، أو فُّرُوا من البلد.

، فإنه أعيد إلى 1909 بعد صعود الحركة الدستورية، في " هويدا " تجميد نشــاط الوزارة بفضل عالقاته مع القبائل المتنفذة والمرتبطة بالبريطانيين؛ فتولى شؤون ســافر إلى حيفا والقدس بقرار 1920 القنصلية في كل من ســوريا ولبنان، وفي . وكان من المثير للشــك أن يسافر دبلوماسي إيراني مكلف بمنطقة ((( شــخصي تخضع لالستعمار الفرنسي، إلى مدن تخضع للنفوذ البريطاني ويحظى باستقبال البريطانيين له! ثم ما لبث أن اقترح تأسيس إدارة شؤون فلسطين وسعى بشكل . ((( حثيث إلى نزعها من القنصلية اإليرانية في مصر وكانت مراسالته تعكس إدراًكًا لواقع الحالة السياســية في فلسطين، لكنها تكشــف أي ًضًا عن أغراض شــخصية، من بينها االهتمام بشــؤون الفرقة البهائية في فلســطين؛ فقد ســعى بشكل حثيث إلى االرتباط بمركز البهائية في فلسطين ا عن تحصيل مكاســب مادية. وقد اشتكى عدد من والتقرب من زعمائها، فضاًل اإليرانيين في رســالة إلى وزارة الخارجية من نشــاطه االقتصادي ومكاسبه غير ، فإنه عاد إليه في 1924 . ورغم عزله من منصب قنصل فلسطين، في ((( المشروعة . ((( ا للحكومة اإليرانية في فلسطين واعترفت به الحكومة البريطانية قنصاًل 1926 وكان من النتائج السلبية لوجود هويدا في فلسطين تجاهل القنصلية اإليرانية الموضوعات السياســية وقضايا المجتمع الفلســطيني؛ فلم ترسل أي تقرير عن ا عن هذا فقد أغلق أبعاد األزمة الفلسطينية وتبعاتها طوال توليه المنصب. وفضاًل ممثليــات إيران فــي يافا وحيفا وعكا التي كانت تتابــع مجريات األمور بدقة، وألحقت شــؤون فلسطين بشؤون الشام، ونجحت سياسته في الحد بشكل كبير من اهتمام الحكومة اإليرانية بالقضية الفلسطينية. بناء على ما سبق، يتبين أن مسؤولي وزارة الخارجية اإليرانية في تلك الفترة فشــلوا في حماية مصالح اإليرانيين في فلســطين كما أخفقوا في رســم سياسة واضحة إزاء القضية الفلسطينية. . 106 واليتي، مرجع سابق، ص ((( . 107 واليتي، مرجع السابق، ص ((( . 114 - 113 واليتي، مرجع سابق، ص ((( ش، في أرشيف وثائق وزارة 1304/10/ 20 بتاريخ 755/304 رسالة سفارة إيران في لندن، رقم ((( . 31 ش الصندوق رقم 1306 الخارجية اإليرانية عام

النشاط الصهيوني في إيارن بعد الحرب العالمية األولى توســع النشــاط الصهيوني في إيران بعد الحرب العالمية الثانية وزاد عدد المؤسســات الصهيونيــة والجمعيات التي كانت في ظاهرهــا اجتماعية، ثقافية، إحســانية، لكن كانت لها مــآرب أخرى؛ كجمع التبرعــات للحركة الصهيونية قـ ًا لوثائق وزارة � وتهجيــر يهــود إيران إلى فلســطين وكذلك يهود العراق. ووف ه َّجَرت يهود كردستان من " ســخنوت " الخارجية اإليرانية، فإن الوكالة اليهودية إيران والعراق (عبر تركيا) إلى فلسطين المحتلة. وكان بعض قادة تلك الجمعيات من اليهود األثرياء والرأســماليين، ولهم . ((( ارتباطات واسعة النطاق وشاملة مع النظام البهلوي ومسؤوليه توسلت الحركة الصهيونية، من بين ما توسلت به لنشر أيديولوجيتها وسط يهــود إيــران، بالصحافة؛ فأصدرت صحًفًا ومــجالت، وكانت الصحافة إحدى . ((( الوسائل التي عَّبَرت من خاللها الشخصيات اليهودية عن أفكارها ورغم أن عدد المتعلمين في إيران ومنهم اليهود لم يكن ليم ِّكِن الصحف والمجالت من دور مباشــر في نشــوء الظواهر االجتماعية، فإنها كانت الركيزة األساســية والثقافية وأداة فعالة، على األقل بين المتعلمين وش َّكَلت صلة وصل . ((( بين المثقفين ورجال الدولة والجمهور لقــد كان هدفها المعلن تقوية الهوية الدينيــة ليهود إيران وخلق مزيد من التقارب بين أفراد الجماعة اليهودية، وتشجيع تعليم اللغة العبرية ونشر أخبارهم الداخلية لكن مع اقتراب نهاية الحرب العالمية األولى وسيطرة البريطانيين على فلســطين، بدأت تتضح الدوافع السياســية لتلك المطبوعات وبدأت تحل محل األهداف الثقافية والدينية. . 118 واليتي، المرجع السابق، ص ((( ) [ترجمة: جمال أحمد 1950 – 1850 صامويل أتنجر (تحرير)، اليهود في البلدان اإلسالمية ( ((( ، 197 الرفاعي] الكويت، المجلس الوطني للثقافة والفنون واآلداب، سلسلة عالم المعرفة، عدد . 397 ، ص 1995 أيار / مايو . 14 بهبودي، مرجع سابق، ص (((

هي أول منشور " شالوم مردخاي بن إبراهيم " لمالكها " شالوم " كانت نشرة ليهود إيران وكان يرأس تحريرها شــقيقه، آشــر، وكالهما من خريجي مدرســة . ورغم ((( في طهران 1915 مارس/آذار 21 . صدر العدد األول منها في " األليانس " أنها لم تكن تدعو يهود إيران صراحة إلى الهجرة إلى فلســطين، فإنها احتوت . ((( " المظلومية اليهودية وزيادة االهتمام باألرض المقدسة " على إشارات عن حلقة وصل 1920 األسبوعية التي صدرت في ((( " هاجئوال " كانت صحيفة ، وكانت ((( بيــن الحركة الصهيونية الوليدة في إيران والحركة الصهيونية العالمية تصــدر باللغة العبرية وأحياًنًا بالفارســية، وكانت تنشــر ترجمات عن الصحف . ((( العالمية " هحييم " ومن النشــرات التي أصدرها يهود إيران في تلك الفترة أسبوعية التي كانت تحث يهود إيران على الهجرة إلى فلســطين. أصدر الصحيفة، التي ، صموئيــل حاييم، وهو من خريجي 1922 صــدر عددهــا األول في مايو/أيار مدارس الرابطة وأصبح نائًبًا في المجلس الوطني عن األقلية اليهودية وناشــًطًا صهيون ًّيًا. ذكرت الصحيفة في افتتاحية عددها األول أهدافها، ومن بينها حث اليهود على االهتمام بالسياســة والمشــاركة فيها ألنهم بعيدون عنها. ويكشف الدعاء ندعو الله ألجل أورشــليم وطــن أجدادنا وألجل " الــذي انتهت به االفتتاحية هدًفًا آخر من أهداف الصحيفة. " استقالل اليهود تتابع نشــاطات اليهود في فلســطين وتحصــي أعداد " هحييــم " كانــت ، وحظيت بمكانة أكبر في أوســاط اليهود، خاصة المثقفين منهم، ((( " المهاجرين دراســة تاريخ وثقافة يهود إيران)، تح ریر أمنون نتصر، المجلد األول، Padyavand پادياوند ( ((( . 300 ، ص 1 )، ط 1969 مزدا، (لوس أنجلوس: . 14 بهبودي، مرجع سابق، ص ((( . " النجاة " تعني " هاگئوال أو هقهيال " ((( (يهود إيران فــي التاريخ المعاصــر)، المجلد الرابع، " يهوديــان إيــران در تاريــخ معاصــر " ((( . 19 - 18 م)، ص 2000 (كاليفورنيا: مركز التاريخ الشفوي لليهود، كاليفورنيا، المصدر السابق. ((( . 15 بهبودي، مرجع سابق، ص (((

. لقد اشتركت المطبوعات الثالث في الدعوة إلى " هاجئوال " و " شالوم " مقارنة بـ األفــكار الصهيونيــة وتعريف يهود إيران بوجهات ن ظر قــادة الحركة الصهيونية العالمية، وتحريض الشــباب اليهود والسياسيين على مواجهة اليهود التقليديين. وهذا ما ش َّكَل تحدًيًا لسلطة الحاخامات والمؤسسات اليهودية الرسمية في إيران. هجرة يهود إيارن إلى فلسطين شــهدت إيران خالل عشــرينات القرن الماضي أحداًثًا مفتعلة ضد اليهود إلجبارهم على الهجرة وتوجيه الرأي العام العالمي لصالح الصهيونية. ولم تكن إيران اســتثناء في ذلك فقد شهدت بلدان عدة في العالم العربي أحداًثًا مماثلة، في المغرب. " أحداث وجدة وجرادة " و " في العراق " الفرهود " منها لقــد كان للســفارات الغربيــة في طهــران يد في تلك األحــداث، ومنها ، وهو 1922 المواجهات بين المســلمين واليهود في حي اليهود في طهران، في . أعقب ذلك مواجهات واشتباكات بين األقلية ((( ما استدعى تدخل قوات الجيش اليهودية وسكان طهران ووصلت أخبار المواجهات إلى الخارج. لقد كان لتلك المواجهات المفتعلة دور فعال في دفع اليهود إلى الهجرة على الرغم من تصدي الحكومة لها ومحاولتها إيجاد حلول للمواجهات المتصاعدة ، ش َّكَلت وزارة الداخلية اإليرانية 1922 بين المسلمين واليهود. ففي أبريل/نيسان لجنة للتحقيق في االشــتباكات التي جرت بين المســلمين واليهود في طهران، وأجــرى الدكتور لقمان، الممثل اليهودي في مجلس األمة محادثات مع رئيس ، وما لبثت المواجهات التي جرت أن تحولت من شأن ((( الوزراء، مشــير الدولة محلي داخلي إلى قضية تهتم بها السفارات. وتشير وثيقة كتبها محمود أنصار، الحاكــم األمني في طهران، إلــى دور البريطانيين في تلك المواجهات واعتقال . وأصبح الصراع المفتعل بين المســلمين ((( شــخصين ممن لهم عالقــة باألمر واليهود حديث الســاعة في إيران، وناقش مجلس األمة الموضوع؛ فذَّكَر النائب . 132 والیتی، المرجع السابق، ص ((( . 2 ، ص 30 صحيفة إقدام، العدد ((( ش. 1301 عام 6 ، الصندوق رقم 17 وثائق وزارة الخارجية اإليرانية، الوثيقة رقم (((

عن طهران ورئيس لجنة األقليات، ســليمان ميرزا، بقيم اإلسالم في الدفاع عن ؛ ((( ني بخصوص حقوق األقليات �� ستور اإليرا �� فاء وأكد ما ينص عليه الد �� الضع . وحاولت وزارة الداخلية ((( مما أسهم في عودة الهدوء إلى جماعة يهود طهران حل الخالف جذرًّيًا بالدعوة إلى اجتماع وتشكيل لجنة ُتُعنى باألمر، لكن ُأُلغي ((( االجتماع؛ ألن بعض ممثلي اليهود تخلف عن حضوره. بــدأ تهجيــر اليهود اإليرانيين إلى فلســطين بصورة ممنهجــة بالتزامن مع ، واضطلعت الوكالة اليهودية لشــؤون 1922 االنتداب البريطاني على فلســطين، ، وتعهدت " اللجنة التنفيذية الصهيونية " فلسطين بتسهيل هجرة اليهود من خالل . ووفق تقرير لإلدارة السياســية ((( الحكومة البريطانية بتقديم ما يلزم لهذا األمر الثالثة في وزارة الخارجية اإليرانية، فإنه منذ أن وقعت فلســطين تحت اإلدارة البريطانيــة، بدأ تشــجيع الجماعة اليهودية على الهجرة إلى فلســطين، وبدأت . ((( موجات منهم تصل إلى فلسطين من كل أنحاء العالم على إثر تلك التطورات وغيرها، بدأت مسألة تهجير يهود إيران إلى فلسطين تشــغل بال الســلطات اإليرانية، فتحركت وزارة الخارجية وأرسلت تقييمها إلى منذ أن وقعت فلســطين تحت " رئاســة الوزراء، وجاء في إحدى المراسالت: سيطرة البريطانيين يجري تشجيع اليهود من كل أنحاء العالم على الهجرة إليها، ويتوافد اليهود من كل أنحاء العالم عليها، ومنهم يهود إيران الذين بدؤوا يبيعون . وتشــير تلك المراسالت إلى أنه على ((( " ممتلكاتهم ويهاجرون إلى فلســطين . 1105 - 1104 الجريدة الرسمية، الدورة الرابعة، ص ((( . 22 بهبودي، مصدر سابق، ص ((( . 3 ، ص 21 ، العدد " هحييم " أسبوعية ((( نقش انگلیس در مهاجرت یهودیان ا یران به فلسطین مطالعه موردی:سال " هدايت الله بهبودي، ((( 1301 (دور اإلنكليز في مهاجرة اليهود اإليرانيين إلى فلسطين دراسة حالة: عام " شمسی 1301 ، 10 - 29 ،ص 23 - العدد 1387 (دورية دراســات تاريخية)، شــتاء " مطالعات تاریخی " ش)، . 11 ص ش. 1301 ، 44 ، الصندوق 16 وثائق وزارة الخارجية اإليرانية، الوثيقة رقم ((( ، المرجع السابق. 16 وثائق وزارة الخارجية اإليرانية، الوثيقة رقم (((

عكس الوعود بالرفاهية التي وعدت بها الصهيونية يهود إيران، كما كان الشــأن ، واقترحت منع ((( في دول أخرى، يعيش اليهود اإليرانيون هناك الفقر والحرمان هجرتهم إلى فلســطين وعدم السماح بالسفر إلى فلسطين إال ألشخاص معينين . ((( من أجل التجارة حظــي اقتراح وزارة الخارجية ح ظر تهجير اليهود اإليرانيين بقبول رئاســة الوزراء، ويبدو أن ذلك أثار حفي ظة الصهاينة في إيران فأخذت منشوراتهم تدعو اليهــود إلى الهجــرة بلهجة ملحمية تضفي على الهجرة ُبُعًدًا دينًّيًا عقائد ًّيًا، وهو في حقيقة األمر بعد أســطوري، فَّنَده المؤرخون الجدد، غَّيَر االرتباط الروحي للجماعات اليهودية بفلسطين إلى ارتباط استيطاني إحاللي يعتمد العنف واإلبادة يا أبناء إبراهيم الذين ُطُردتم من وطن أجدادكم. اذهبوا واملؤوا أجواء " الجماعية: مدينة القدس المقدســة بترديد ترانيم رجال الدين. اذهبوا وغُّنُوا ألجل حربكم ونشــيدكم الوطني على قبور أسالفكم وباركوا أرواحهم. اذهبوا يا أبناء يعقوب . ((( " وانحنوا إكراًمًا لمهد والدتكم. اذهبوا وَرَْوْا تراب وطن أجدادكم أن اليهود لم " ودافعت تلك المطبوعات عن تهجير اليهود وادعت إحداها: ، وكانت تنهل ((( " يكونــوا ليفكروا بالهجرة لو توافر لهم األمن والتعليم والعمل . ((( في دعوتها إلى الهجرة من القاموس الصهيوني لــم ُت ُْجِْد إجــراءات الحكومة اإليرانية لوقف التهجيــر نفًعًا، وما لبثت أن ، من " الصعود نحو الشتات " کانت هذه هي حال كل اليهود الشرقيين. شاهد الفيلم الوثائقي ((( https://www.youtube.com/ إنتاج المحرر، عن معاناة المغاربة اليهود في إسرائيل، الجزيرة، watch?v=FRSqvM00EN8 وثائق وزارة الخارجية اإليرانية، المرجع السابق. ((( . 1 ص 1922 ، 20 ، العدد " هحييم " أسبوعية ((( . 2 ، ص 22 المرجع السابق، العدد ((( يظهــر ذلــك واض ًحًا في المفردات التي كانت المطبوعات اليهودية في إيران تســتخدمها عند ((( . " هحييم " حديثها عن موضوع الهجرة إلى فلسطين خاصة نشرية

Page 1 Page 2 Page 3 Page 4 Page 5 Page 6 Page 7 Page 8 Page 9 Page 10 Page 11 Page 12 Page 13 Page 14 Page 15 Page 16 Page 17 Page 18 Page 19 Page 20 Page 21 Page 22 Page 23 Page 24 Page 25 Page 26 Page 27 Page 28 Page 29 Page 30 Page 31 Page 32 Page 33 Page 34 Page 35 Page 36 Page 37 Page 38 Page 39 Page 40 Page 41 Page 42 Page 43 Page 44 Page 45 Page 46 Page 47 Page 48 Page 49 Page 50 Page 51 Page 52 Page 53 Page 54 Page 55 Page 56 Page 57 Page 58 Page 59 Page 60 Page 61 Page 62 Page 63 Page 64 Page 65 Page 66 Page 67 Page 68 Page 69 Page 70 Page 71 Page 72 Page 73 Page 74 Page 75 Page 76 Page 77 Page 78 Page 79 Page 80 Page 81 Page 82 Page 83 Page 84 Page 85 Page 86 Page 87 Page 88 Page 89 Page 90 Page 91 Page 92 Page 93 Page 94 Page 95 Page 96 Page 97 Page 98 Page 99 Page 100 Page 101 Page 102 Page 103 Page 104 Page 105 Page 106 Page 107 Page 108 Page 109 Page 110 Page 111 Page 112 Page 113 Page 114 Page 115 Page 116 Page 117 Page 118 Page 119 Page 120 Page 121 Page 122 Page 123 Page 124 Page 125 Page 126 Page 127 Page 128 Page 129 Page 130 Page 131 Page 132 Page 133 Page 134 Page 135 Page 136 Page 137 Page 138 Page 139 Page 140 Page 141 Page 142 Page 143 Page 144 Page 145 Page 146 Page 147 Page 148 Page 149 Page 150 Page 151 Page 152 Page 153 Page 154 Page 155 Page 156 Page 157 Page 158 Page 159 Page 160 Page 161 Page 162 Page 163 Page 164 Page 165 Page 166 Page 167 Page 168 Page 169 Page 170 Page 171 Page 172 Page 173 Page 174 Page 175 Page 176 Page 177 Page 178 Page 179 Page 180 Page 181 Page 182 Page 183 Page 184 Page 185 Page 186 Page 187 Page 188 Page 189 Page 190 Page 191 Page 192 Page 193 Page 194 Page 195 Page 196 Page 197 Page 198 Page 199 Page 200

Made with FlippingBook Online newsletter