ا مشترًكًا بين أغلب الشعب الفلسطيني وهو ترى حماس في اإلسالم عاماًل أصل ثابت في جميع المساعي ضد العدو استناًدًا إلى أسسه العقائدية وهو أصل في جميع الحركات وطروحات الصحوة، وإن هذه الحركات وفية لنمط الحياة والنهــج اإلسالمي وجــرى اختيار ذلك لترتفع راية اللــه فوق جميع األراضي الفلســطينية. وتنص المادة السادســة من ميثاق الحركة على أن: حركة المقاومة اإلسالمية حركة فلســطينية متميزة، تعطي والءها لله، وتتخذ من اإلسالم منهج . ((( حياة، وتعمل على رفع راية الله على كل شبر من فلسطين وتعارض حماس التيار العلماني في فلســطين، وشــ َّكَلت الماهية السياسية لفلسطين في المستقبل نقطة خالف بين حماس ومنظمة التحرير الفلسطينية. ففي وقت سعت فيه المنظمة نحو حكومة علمانية، دافعت حماس عن إقامة الحكومة اإلسالمية، وترى ضرورة إقامة الدولة اإلسالمية وااللتزام باألبعاد اإلسالمية في كل جوانب الحياة. وكان للحركة مواقف مرنة تكشف عما بين الن ظرية والممارسة من فروق، فقــد أقامت تحالفات مع فصائل علمانية ويســارية لمواجهة االحتالل واتفاقية حماس تجــاوزت عقبة العلمانية في " أوســلو، وهــو ما دفع باحثين للقول: إن . ((( " عالقتها مع اآلخرين ، وحازت األغلبية في المجلس 2006 وحيــن فازت في االنتخابات، عــام التشريعي، وُكُلفت بتشكيل الحكومة عرضت على الفصائل الفلسطينية األخرى، علمانية ويسارية وإسالمية، المشاركة في الحكومة. ولم تقف العلمانية عقبة أمام . ((( عرضها الذي رفضته األطراف األخرى ألسباب سياسية يشــابه ذلك سلوك األحزاب اإليرانية، المحسوبة على اإلمام الخميني، مع التجمعات واألحزاب العلمانية في الفترة التي ســبقت انتصار الثورة اإلسالمية، فقد تركزت الجهود في السعي إلى إسقاط الشاه محمد رضا بهلوي. دراسات في الفكر والتجربة، مجموعة مؤلفين، تحرير محسن صالح، مركز الزيتونة للدراسات . 76 )، ص 2015 ، 2 واالستشارات، (بيروت: ط
. 76 يوسف رزقه، الرؤية السياسية لحركة حماس، ص ((( . 77 ا عن رزقه، مصدر سابق، ص خالد الحروب نقاًل ((( . 78 رزقه، مصدر سابق، (((
145
Made with FlippingBook Online newsletter