استلهام المواد التاريخية من حيث أنها تهدف إلى الكشف عن المضمون والمحتوى والمغزى وإضافة التطورات والجديدة المفاهيم بأحدث الأساليب والوسائل الفنية عن القيم الجمالية في الإبداع الشعبي فهي عملية إبداعية تكشف في الوقت نفسه عن القيم الفنية الكامنة في الإبداع الشعبي المتوارث عبر الأجيال؛ لتنطلق القدرات الخلاقة في تقديم الفنون في أجمل صورة تتوازى فيها الحداثة مع الأصالة في تواصل ثقافي وفني خلاق. تفنن الشعب الهندي باستخدام عناصرمن المأثورات الشعبية في أعمال فنية محدثة لا تهدف إلى الحفاظ على هذه العناصر بواقعها المعاش ولكنها تهدف إلى الكشف عن القدرات الإبداعية لهذا الشعب دون تقوقع في أصداف تاريخية. ومن الجدير بالذكر ضرورة الاهتمام بتحليل ما نشاهده في المسرح الشعبي من رقصات شعبية في الإطار الأشمل والأعم لمفهوم الثقافة من الناحية الدينية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية أكاديمية من الإمارات الهوامش والمراجع: . الرقص الصوفي ورمزية الحركات الراقصة: «المولوية أنموذجاًً» إياد محمد 1 حسين، وعامر محمد حسين، ، مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية، المجلد . 74 ، ص 2013 الرابع، العدد الثالث، . 265 ، ص 2009 . موسوعة النظرية الثقافية، أندرو إدجار، وبيتر سيدجويك، 2 . عن المسرح في الهند. انظر: موقع الموسوعة العربية على الرابط: 3 http://mail.arab-ency.com.sy/details/162331
هذا الوقت اهتموا بالمسرح ليوظفوا من خلاله في القصص والأساطير والموسيقى أفكارهم في الرقصات الدينية، ارتبط الشكل الأول إلى حد كبير بعبادة «جانشيا» التي تعد إحدى أشهر العبادات في الهيكل الهندوسي، وهو طبقا لعدد من الدراسات معبود سابق للآرية ارتبط بالخصوبة التي كانت لها طقوس خاصة في الرقص الشعبي، ونجد أن الفلسفة الدينية القديمة عن إرث الهنود قد وصفت الإله جانشيا بأنه الابن الأكبر للإله شيفا والإلهة بارفاتي، ويعتبر في إرث الثقافة الهندية إله «الحكمة والفكر»، ومن صفات جانشيا أنه قادر على إزالة الصعاب كافة بحكمته وحنكته، وهو الإله الذى دأب الهندوس على استنفار روحه عند البدء في أي من الطقوس الدينية أيضا مثل ذبح القرابين، جانشيا أشبه ما يكون بإله المسرح الخاص بالإغريق ديونيسيس، ارتبط اسم جانشيا كذلك بالرقص. ويعد تمثال جانشيا من أعظم الأعمال النحتية على امتداد العصورالتاريخية في الهند، وكان له تأثير كبير مما حدا بأحدهم إلى القول بأنه لزام على كل الراقصين المرور به قبل البدء في عروض الأداء الحركي، ويوضح ذلك المكانة التي وصل إليها جانشيا في الفن المسرحي في القرن الثاني عشر. أما المسرح الدنيوي، فقد عمد إلى تقديم أشكال ترفيهية بصورة كبيرة لا تخلو من عرض قضايا مجتمعية تاريخية وسياسية ودينية. كما اشتهرت الهند بمسرح الدمى هو شكل ترفيهي يجمع بين الرقص والموسيقى والحوار بين الشخصيات لعرض قضية معينة تستخدم لتصوير ملحمة تاريخية تعرف بـ «المهابهارتا» وهي أطول قصيدة ملحمية في ألف سطر شعري وقطع نثرية طويلة، 74 العالم تحتوى على وتعد هذه السطور الشعرية والقطع النثرية نصوصا مقدسة في التراث الهندي القديم. كان المسرح الشعبي ولا يزال ثقافة جماهيرية عامة، وهو من حيث الجوهر ليس تجسيدا لنص أدبي مسرحي، بل هو في ِر عن تصورات �ِّ أساسه وعناصره التعبيرية دراما راقصة، تُُعب الشعب ومُُثلِِه في شخصيات ملحمية أسطورية مازالت حية في الذاكرة الشعبية. وقد تستمراحتفالات العروض لأيام عدة يعيش في أثنائها المشاهدون تجربة إبداع جماعي، وهي إما أن تعرض في الخارج في الهواء الطلق وإما في أحد المعابد وإما . ) 3( في إحدى ساحات البلدة أو المدينة تعرض الأعمال الفنية الشعبية في الهند بطريقة إبداعية في
راقصتان هنديتان تؤديان رقصة الأوديسي الكلاسيكية على خشبة المسرح
103 2025 نوفمبر - أكتوبر 311 / العدد
Made with FlippingBook - Share PDF online