مفردات التراث الإماراتي في أدب الرحلات
بيوت العريش قديما في دبي
بين المجتمعات الساحلية والسنوات الأخيرة للأسطول التقليدي للمراكب الشراعية المحلية خاصة قوارب الغوص على اللؤلؤ بالإضافة إلى بناء السفن وصناعة القوارب على يد العمال والصن ّّاع قبل انتشارالمحركات. من ناحية أخرى اهتم كودراي بالملابس والثقافة المادية المحلية عبر التقاط مئات الصور لرجال يرتدون الكندورة والعمائم ذات الطراز البدوي والأحذية البسيطة ونساء في العباءات المطرزة والوشوم القبلية. وعلى عكس رحالة آخرين لم يهتم كودراي بالتعليقات لكن سجلاته التصويرية كانت غنية بالتفاصيل ا � كثير البصرية الدقيقة. بكلمات أخرى توفرهذه السجلات البصرية
واهتم كودراي بالتقاط صور معبرة أيضا عن الحياة اليومية لسكان الواحات والمخيمات الصحراوية والقرى الساحلية مع الاهتمام بالتفاصيل المعمارية، مثل: خيام سعف النخل والمنازل الحجرية المرجانية، كما تم تصوير حياة العائلات والتجمّّعات الاجتماعية في المجالس المحلية مما يعكس تماسك النسيج الاجتماعي في تلك الآونة. وبالإضافة إلى ذلك فقد التقط كودراي مشاهد للضيافة الصحراوية والقروية ونقلها بشكل طبيعي من مثل: تقديم القهوة والتمر والطبخ على المواقد الطينية وصناعة الخبز الجماعية وحرق البخور. ورغم غياب التسميات التوضيحية في المجلد تظهر هذه
الطقوس اليومية معبرة بشكل عفوي عن مفهوم الضيافة (الكرم التقليدي) من خلال الإيماءات والبيئة المحيطة. من ناحية أخرى يرصد كودراي التغيرات البيئية والاجتماعية في المجتمع المحلي وتؤكد تأملاته اللاحقة أنه كان يحافظ حسب قوله على (لمحة موجزة وعن جزء صغيرمن التاريخ الذي كنت محظوظا بأن أشهده). لقد سلط السرد البصري لكودراي الضوء على مناظرطبيعية وأنماط حياة كانت على وشك
رؤى قيمة عن الملابس التقليدية والزينة الشخصية رغم غياب النصوص الإثنوغرافية التقليدية. وتعد (سلسلة الألبوم العربي) لصورة المجتمع ا � لرونالد كودراي انعكاس الإماراتي في الأربعينيات والخمسينيات من القرن المنصرم مع التركيز على مهنة الصيد ودور قوافل الإبل في تنشيط التجارة والنقل في المجتمع المحلي. كذلك تكشف مذكراته وصوره عن العمل الجماعي والحرف اليدوية الحيوية التي شكّّلت اقتصاد ما قبل النفط.
32
صورة المجتمع الإماراتي في كتابات الرحالة الأجانب قراءة في «الرمال العربية» و «بحارة الإمارات»
Made with FlippingBook - Share PDF online