مفردات التراث الإماراتي في أدب الرحلات
حين يكتب الرحالة عن السدو والعريش والمجلس: قراءة في التراث الإماراتي الموثق
الرحلة لغة واصطلاحا يقول ابن منظور في لسان العرب عن الرحلة: «الرحلة في اللغة الترحيل، والارتحال الانتقال والسير إلى البعيد، ويقال: ». و«الشخص الذي قام بالرحلة، قد ) 1( «رحل الرجل إذا سار ترك موطنه، وانتقل إلى مكان آخر، وسافر من موطنه وقصد جهة أخرى غير موطنه وسار إليها، لذا كان لفظ رحلة أعم وأشمل مما يطلق على المسافر المنتقل من مكان إلى آخر، فالرحّّال مبالغة اسم فاعل وصفة مشتقة من الفعل رحل .» ) 2( والاسم منه الرحلة واصطلاحاًً: «أدب الرحلات مجموعة من الآثار الأدبية التي تتناول انطباعات الرحالة المؤلف عن رحلاته في بلاد مختلفة، ويتحدث في كتاباته عن المكان الذي هوفيه ويتعرض لوصف ما يراه من طبيعة وكل مايتعلق بالبلد الذي وصل إليه من .» ) 3( عادات وسلوك وأخلاق
أماني محمد ناصر تظهر مفردات التراث الإماراتي في أدب الرّّحالة، كبوابات سرّّية تأخذ القارئ إلى عالم ماض نابض بأصالته، حيث تكشف عن ملامح الهوية المتجذرة في الإنسان والمنازل والأبواب والرمل والبحر والنخيل وغيرها، فنلاحظ حيث يكتب الرّّحالة عن «السدو»، أنهم يوثقون حكايات نساء ينسجن الحكاية بالخيوط ويطرزنها بالأغاني. ويتحدّّثون في مواضع أخرى عن «العريش»، بوصفه رم از للبساطة والصبر في مواجهة قسوة المناخ. بينما وصفوا «المجلس»، بأنه فضاء رحب للحواروتبادل الرأي، لا كغرفة ضيافة فحسب. من هذا المنطلق يأتي هذا المقال ليسلط الضوء على مدن الإمارات وما تميزت به من تراث أصيل كما رآه وصوّّره ًًالرح ّّالة في كتاباتهم.
44 حين يكتب الرحالة عن السدو والعريش والمجلس: قراءة في التراث الإماراتي الموثق
Made with FlippingBook - Share PDF online