اصية، هذه ا ا ً ً ل ليجيين ممأ شملتاه هاذه عدا نأ الصحفيين والإعلانيين ا ُ الدراسة، والذيأ لم ي ُ ِّ ع َ ف ِّ َ اصية بين حسابا ، وننه نأ حسابه غير ننشاط لوا هذه ا استخدام مهور إ ليج، ونيل ا شعبية تويتر في اول ا على فيسبوك، وهذا يعوا إ تويتر أكثر نأ فيسبوك ، يأ على الاذهاب ونأ ثم فإن قااة الرأي يجدون أنفسه أنناا مهور، ويهتمون بها أكثر نأ غيرها، مما يشير إ الوسيلة الته يقبل عليها ا إ مهور، فرضت نفسها على نحو غير نعهوا. أنام سلطة جديدة، هي سلطة ا - ب حجم تفاعل قادة الرأي الخليجي مع شبكات التواصل نأ خلا ليجا ل نتابعة نشاط قااة الرأي ا يين علاى شابكات التواصال ً الاجتماعي، يتضح أن هناك تفاوت ً ا في ندى انتظاانه في اساتخدام شابكات ً التواصل الاجتماعي، ويبدو الصحفيون أكثر انتظان ً ا وكثافاة ناأ غيرها في َّ اصة إب استخدام هذه الشبكات، و َّ صار ان ا الذي فرضته السعواية والإناارات والبحريأ ونصر على قطر، و بلغ هذا الانتظام في نعدلات الاساتخدام وكثافتاه ً انتداا ً ا ونشطته الإعلانية في وسائل الإعلام التقليدية، نأ صحف وتليفزياون وإذاعة، نأ خلال كتابة المقاالات والتحلايلات، واستضاافته في المقاابلات التليفزيونية والإذاعية، فض ً لا ً عأ نتابعته النش يطة لما يبثه عدا نأ الصحفيين ناأ ًّ صار، ورصد تغريدات الطرف الآخر، حد اول ا ًّ التنويه ا وصل إ - والتساالل ً أحيان ً - ا عأ تلك الته تم حجبها أو حذفها وي سبب نأ اوسباب. ً كما أن هناك انتظان ً في استخدام شبكات التواصال ا نأ قااة الرأي الدي الاجتماعي ؛ حيث يبدو نشاطه ً على هذه الشبكات انتداا ً ا لوظيفته الدعوية نأ خلال نن المسجد وغيره نأ الم نابر التقليدية ل ، فيوظفون ننصاات لخطاب الدي التواصل الاجتماعي اث ، والتحفيز على العمل، وا ننابر افتراضية للبلاغ الدي على الإيجابية، وتعزيز عدا نأ القي الدينية، كما سيتضاح ا ً لاحق ً ا في نعارض ديث عأ صنوف استخدام هذه الشبكات، والموضوعات والقضايا الته تناولتها. ا ليجيون نأ السياسيين واوكاايميين الاذيأ شملتاه في حين يبدو قااة الرأي ا َّ الدراسة أقل َّ ً انتظان ً ا وكثافة نأ نظرائه الآخريأ في اساتخدام شابكات التواصال خلاف
939
Made with FlippingBook Online newsletter