استنتاجات أكدت نتائج الدراسة تعاظم سلطة شبوات التواصل الاجتماع كوسويط جديد؛ إذ اتصا اشيها، ومن هنوا يصعب على ألم مشتغل بالشثن العام اليوم و كثيف ومنوتظم، ليم على الإفاد منها على يبدو حرص قاد الرألم العام ا التعليو وبر إ فه وسيلة لمتابعة اخحدات، وبث كل جديد، بما يتمواوز ا دل المحتدم، كما أنها تتيح منصة متواملة والتحليل والنقاش وا للنشر والإذاعة غير المحدودين بالمساحة أو الزمن، وفي ألم وقت، ومن ألم موان، فض ً ً عن التفاعول لياته، وأطرافه، سواء أكان ذلك مع الوسيلة، أم ب القائم علوى الوثيف في الاتصال ومتابعيهم، أو ب المتابع أنفسهم. كما أبرزت الدراسة ظاهر توامول الوظيفة الاتصالية ب وسائل الإعلام التقليدية، ممثلة في الصحف والتليفزيون مون ناحية، وشبوات التواصل الاجتماع من ناحية أبرى، بما يترجم ثوراء الميوديا، ر . فعال، ورسالة إقناعية ميث مزيج اتصا ويفض إ ا، ومنصوة ًّ وا افتراضوي ًّ ا دعوي ً وقد غدت شبوات التواصل الاجتماع منبر ًّ ًّ ً للخطاب ال ، يمارس من بلاله علماء الدين أدوارهم الوعظيوة والإرشوادية، دي بالتركز أكثر على فقه العبادات، كما تعتبر الاستخدامات الطقوسوية والمنفعيوة ً ليم لشبوات التواصل الاجتماع . ا في استخدام قاد الرألم ا ً مشترك ً ليم من ممارسة ع ن هذه الشبوات قاد الرألم ا وتمو ملية الاتصوالية في مختلف مراحلها، قبل بث الرسائل، وأثناءها، وبعدها، كما تسمل الرموز المصور والرسوم المعلوماتية، فض ً ً ا ً ا ملموس ً عن الوسوم، والتدوين المرئ المصغر ، حضور ً ً ليم من سموات إفاد قاد الرألم ا على شبوات التواصل الاجتماع ، مما يع هذه الشبوات، أما ا، ًّ ا وكيفي ًّ ا كمي ً دي تتولد عن التدوين فتفرض التفاعلات ال ًّ ًّ ً ا عن أبلاقيات التواصول ً ، وبروجها أحيان اء كثرما العددية، وتتابعها الزم جر ً ديثة، وبخاصة في ظول تنوام ظواهر "الوذباب الإنساني عبر هذه المنصات ا سميها بعض النشطاء على شبوات ا ُ الإلوتروني"، كما ي ُ لتواصل. ويتفاوت نشا قاد الرألم على شبوات التواصل الاجتماع ، فمنهم مون يوتف - في أغلب اخوقات - بإعاد نشر تغريدات لميسسات ووزارات، وجمعيات ً
لا
عام لا
لا
055
Made with FlippingBook Online newsletter