كما أنه يتعامل مع ذ لك الرقم عبر وسائط تقنية وتطبيقات تفرض عليه في الووثير ً من اخحيان أطر ً دد طبيعة ذلك التعامل. وقود عور ا نفسية وفورية نوديم ً منصورلم ذلك الإنسوب بقوله "هو الوائن البشرلم الذلم يشارك كائن ً ًّ ا بشوري ًّ ا اسوب، وتوون هوذه العلاقوة اجتماعيوة، سياسوية آبر علاقة رقمية عبر ا ، اقتصادية، عاطفية... لون هذه العلاقة ليست إنسانية بالمطل ، بل ه مرك ب من در الإشار هنا إنسان وآلة أو إنسان وحاسوب. و إ أن الوائن البشورلم قود رلم علاقاته الإ نترنتية مع برامج برامج واقع افتراض مث ً لا ً ) وليس موع أفوراد حقيقي ؛ ً عل الفرد فرد ما ً إ ا و ًّ نترنتي ًّ ا يتمظهور في سولوكيات رقميوة عوبر اسوب" ا 1 ) .
إشوالية أوسع وه الهيمنة يلنا إ ة العلاقات الإنسانية َ ب َ س ْ و َ إن إشوالية ح ََ ْ َ لم تعد تتحق فقط عبر المحتويات الإعلامية كموا الفورية في عصر الإنترنت ال ا عبر الوسائط ال ً ا، بل باتت تتم أيض ً ال سابق كانت تغلب عليه ا ً ً تنقول تقنية ال ا للأفوار وتدد لصي ً تلك المحتويات بذاما، باعتبارها وسائط تثسيسية منتمة أيض ً فرضها وتلقيها بشول حتم كما سب وأن شرحناه أعلاه. وهنا يومن الإشوال بالنسبة للخصوصيات القيمية والثقافية؛ باعتبار أن تلك الوسائط باتوت العامول ا في بناء ً اخكثر تثثير ً القيم الثقافية والمعرفية وفي إدراكنا لطبيعة الوون المحيط بنوا، ة َ م َ ل ْ د َ ي ُ ووم أن الوسيلة في ذاما م َ َْ َ ُ 2 ) كما سب وأن قلنا. وإذا جمعنا تثثير الوسويلة ة" أكثر من ألم وقت مضى في زمن التلمتيوس، موع باصوية َ م َ ل ْ د َ ي ُ باتت "م ال َ َْ َ ُ أبرى مرتبطة بإموانية التوظيف الدعائ للم نصات التشوبيوية المفتوحوة، عوبر ، ا للتثثير السياس ، واخيديولوج ، والدي ً صياغة تتويات إعلامية موجهة بصيص ً لها شوو ُ يموون أن ت طور ال والثقافي، أو الاجتماع من ألم موان، ندرك ا ُ ، والثقوافي، أو الشبوات الاجتماعية على الفعل السياس ، واخيديولوج ، والدي الاجتما ا مع الشبوات ً قيق ع . ولا أدل على ذلك من فتح الوونغرس اخميرك ً 1 ) منصورلم ، اسايسوسجيا الإ نترنت ، مرجع ساب ، ص 33 . 2 ) بابور، معتصم، أ يديسوسجيا شقكا اوتساصل الاجتماعي اتشكيل اوارأي اوعاام ، رطوم مركز التنوير، ا ، 3041 ،) 4 54 - 53 .
، ص
78
Made with FlippingBook Online newsletter