Notas e Referências: 1, 11 SANTOS, A. B. Somos da Terra. PISEAGRAMA , p. 44–51, 2018 2, 5 SILVA, A. C. M. Uma escrita contra-colonialista do Quilombo Mumbuca Jalapão-to . Brasília - DF: Universidade de Brasília, 2019. 3 Em conversas na sua casa, no Quilombo Mumbuca. Ano de 2023, nota minha. 4 O artesanato de capim-dourado é composto por duas plantas nativas do cerrado brasileiro: o capim-dourado ( Syngonanthus nitens ) - espécie de sempre-viva que ocorre nos campos úmidos - cujas hastes (escapos) são costuradas com as fibras extraídas das folhas jovens do buriti ( Mauritia flexuosa ), espécie de palmeira que ocorre em ambientes de vereda. 6 VIANA, R. O cerrado segundo jovens do Quilombo Mumbuca, Jalapão (TO): pesquisa participativa de base comunitária por meio de narrativas visuais . Tese de doutorado—São Paulo: Universidade de São Paulo, 2019. 7 Forma de desmatamento no qual correntes são fixadas em dois tratores para arrancar de forma rápida a vegetação. 8 FREIRE, P. Pedagogia do Oprimido . São Paulo: Paz e Terra, 2011. 9 VIANA, R. Diálogos possíveis entre saberes científicos e locais as - sociados ao capim-dourado e ao buriti na região do Jalapão, TO . Mestrado—São Paulo: Universidade de São Paulo, 2013.
10 VIANA, R.; SANO, P. T.; SCATENA, V. L. Pesquisa de campo como possibilidade de concretizar oportunidades de diálogo: experiências em duas comunidades artesãs do Japalão-TO. Revista Desenvolvimento Social , v. 13, p. 57–67, 2014. 12 Desvelar é, aqui, utilizado em referência direta ao conceito de opacidade do martinicano Édouard Glissant (2008) em sua obra Poéticas da Relação . Para o autor, o direito à opacidade funda - menta a Relação em Liberdade; nos resguarda das escolhas ir - reversíveis; nos distrai das verdade absolutas; e nos sensibiliza em relação “aos limites de qualquer método”. Considero que o conceito de opacidade pode ser interessante para o aprofun - damento teórico sobre o estabelecimento de relações éticas e descolonizadoras nas iniciativas coprodução de conhecimento. Fonte: GLISSANT, E. Pela opacidade. Revista Criação & Crítica, n. 1, 2008. 13 Em referência às elaborações de Leda Maria Martins sobre tempo e temporalidades. Para a autora, Chronos – pai dos tempos na mitologia grega - inaugura uma ideia tirânica de temporalidade-calendário no Ocidente no qual o tempo se divide em “agora e antes, hoje e amanhã, em instante e de - vires”(p. 25, 2021) e se expressa pela “sucessividade, pela substituição, por uma direção cujo horizonte é o futuro” (p. 25, 2021). Tal noção de tempo, para Martins, marca as ideias de progresso e razão da modernidade e, também, se diverge
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