Clave 3: El ACTO como materia propia en arquitectura Como consecuencia de las definiciones de armonía y del sistema plástico, que desestiman los ejes simétricos y la preminencia de la figura geométrica abstracta, Borchers define la base de su propuesta: el ACTO como la materia propia de la arquitectura, similar al color en la pintura, los sonidos en la música o las palabras en la poesía. Bajo este concepto la arquitectura abandona el espacio geométrico como lo sustancial y establece la percepción sensorial como sustrato del diseño, fundándose en una estructura de relaciones entre los distintos elementos que la componen, tales como muros, columnas, cubiertas, etc. Las obras ya no estarán “allá afuera”, en un espacio ideal matemático, sino coexistiendo en nuestra propia realidad existencial, fundidas con nosotros mismos, abarcando todos los sentidos. De esta forma, el acto será una estructura coordinada de movimientos del cuerpo, gobernada por las relaciones entre los componentes de la obra de arquitectura, la cual le otorgará sentido y forma. Postula al cuerpo humano como objeto de impresiones sensoriales, dotado de espontaneidad y voluntad. Como único intermediario entre la arquitectura y el mundo exterior. Así la arquitectura ya no es un objeto externo, definido por una estética formal o producto de un fin utilitario. Es una e indivisible con las acciones humanas, en un fenómeno de coexistencia, donde sin la presencia de la una o del otro deja de producirse la experiencia arquitectónica. Borchers entiende la arquitectura como algo vivo, que emana de la forma de la vida y que se expresa por las acciones significativas y formalizadas del cuerpo. En tanto los actos de las personas se realicen en la obra, esta estará plena de significado arquitectónico, independientemente de su eventual motivación inicial. Así, una obra puede cambiar de función, pero seguir vigente en tanto arquitectura. Una iglesia puede acoger un concierto o una vivienda usarse como oficina. No es en la función específica donde residirá para Borchers el fundamento de la arquitectura.
Key 3: The ACT as a subject pertaining to architecture As a consequence of the definitions of harmony and the plasticity system, which reject symmetrical axes and the supremacy of abstract geometric figures, Borchers defines the basis for his proposal: the ACT as subject pertaining to architecture, similar to color in painting, sounds in music or words in poetry. Under this concept, architecture abandons geometric space as its foundation and establishes sensory perception as the essence of design, based on a structure of relationships between the various elements that compose it, such as walls, columns, roofs, etc. Works are no longer “out there” in a mathematical ideal space, but coexist in our own existential reality, fused with ourselves, encompassing all our senses. Thus, the act will be a coordinated structure of body movements, governed by the relationships between the components of the architectural work, which will endow it with meaning and form. He proposes the human body as the object of sensory impressions, endowed with spontaneity and will, and as the only intermediary between architecture and the outside world. So architecture is no longer an external object, defined by a formal aesthetic or product of a utilitarian purpose. It is one and indivisible with human actions, a phenomenon of coexistence, where the absence of one or the other fails to provide the architectural experience. Borchers understands architecture as a living thing, emanating from the shapes of life and which is expressed by the significant and formalized actions of the body. As long as the acts of people are performed in the work, it shall be full of architectural significance regardless of its initial eventual motivation. Thus, a work can change function, but still be valid as architecture. A church can host a concert or a house be used as an office. For Borchers it is not within the specific function where the foundation of architecture lies.
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