ﳓ ن، إذن، أمام مفهوم جديد للمجتمع، ومفهوم جديد للتشبيك، وللتواصل، والتفاعل، والعالقات االجتماعية. وسواء أعجبنا ذلك أم ال، فإن الواقع يفرض نفسه ﰲ هناية ا . ملطاف ورغم هذا التحول املبهر لشكل العالقات االجتماعية الﱵ ﲢَْدُث على اإلن ، رتنت فإن علينا أال نغفل عما تتلبسه من ﳐاوف وقلق. ولئنكانت اﳉاذبية املعيارية الﱵ تتميز هبا هذه العالقات طوعية وسلسة وعابرة، فإهنا ال تعني وفق بعضهم على تثبيت الرتابط البشري املتجسد بعمق ﰲ مفهوم اجملتمع التقليدي. وهذا النقاش أكثر ما يكون ﰲ اجملتمعات الغربية الﱵ أسهمت فيها اجملتم عات التقليدية ﰲ بناء اجملتمع املدﱐ والدولة اﳊديثة 1 . َّل وينظر الباحثون ﰲ العلوم االجتماعية عمو اما إ ا م زاوية أهن ﻷمر من ملكوا القدرة على دراسة اجملتمع بطريقة جديدة، فها هم البشر أمام إمكانيات غري مسبوقة للتواصل والتفاعل، وها هم الباحثون يرقبون بفرح غامر وجود هذه اﻷعداد اهلائلة من اﻷفراد املتواصلني فيما بينهم ، ويك و نون مجاعات نقاشية، ويتحدثون ﰲ نقاشات يومية حول مجيع قضاايهم اﳊياتية، ويتأثرون بعضهم ب بعض. م ملواقع اإلعال هذا النقاش اﳉاري على مواقع التواصل االجتماعي هو الصفقة الراﲝة ﳉميع اﻷطراف، وخاصة االجتماعي الﱵ تتعامل بعقلية ﲡارية خالصة مع اﻷمر، فكلما زاد التفاعل بني الناس على مواقعهم زادت قدرهتم على تطويع خوارزمياهتم وفاقا لرغبات احملتوى الذي يستهلكه املتفاعلون، ووفاقا ﳋصائصهم االجتماعية الﱵ أمكن رصدها بسهولة من خالل تقنيات فائقة الذكاء. وهكذا، فإن التفاعالت والعالقات االجتماعية متثِّل جوهر ﳒاح مواقع التواصل االجتماعي، كما أن اﳋصائص السوسيولوجية لوسائل اإلعالم االجتماعي تعترب سبب ا ا مهمًّا ﰲ ﳒاحها. وعلى ضوء كل ما سبق، أصبح املختصون املهتمون ابجملتمعات ي عريون اهتمامهم إ َّل جوانب أكثر انسجا ام ا مع هذه التغريات، ويعتربون أن قوة العالقة وطبيعتها بني اﻷفراد، أو املشاعر املكثفة من التعاطف، والصداقة اﳊميمة، والدعم الذي الحظوه بني الناس على اإلنرتنت، أهم من عامل القرب املادي 2 . ومن جانب آخر، أدى هذا الفيض الالهنائي من البياانت على مدار الثانية إ َّل إغراق البشرية ﲝمل زائد من البياانت الﱵ ال ميكن للعقل البشري استيعاهبا والتعامل معها، كما أن اﳋوارزميات أصبحت تتح ىكم ﰲ جزء كبري من هذه البياانت؛ ﲣفيها أو تروِّجها وفاقا ﻷجندات أيديولوجية يفرضها أصحاب املواقع، وأكثر من أتثر هبذا الشكل من االستبداد الر قمي اﳊديث ﳓن العرب عندما نتحدث عن قضاايان السياسية واﻷخالقية. وبسبب اﳉداالت الالهنائية على تلك املواقع، وتبﲏ كل مستخدم ملوقفه اﳋاص، والقدرة على فربكة الوقائع واﻷحداث واملواقف، دخلت اﳊقيقة ابعتبارها قيمة عليا ﰲ نفق مظلم، جعل البعض يتحدث عن مرحلة ف كرية جديدة أُطلِّقت عليها
1 - Elaine J. Yuan, "A culturalist critique of ‘online community’ in new media studies," New Media & Society, Vol. 15, Issue. 5, (2012): 665 – 679. 2 - Jenny Preece, Diane Maloney-Krichmar, "Online communities: Design, theory, and practice," Journal of Computer-Mediated Communication, Vol. 10, Issue. 4, (2005): 2.
109
Made with FlippingBook Online newsletter