العدد 8 – يوليو/تموز 2026

51 |

يتم بناء الحدث خطابيًًّا على أنه قريب جغرافيًًّا أو ثقافيًًّا (بالنسبة لموقع النشر/ الجمهور المستهدف). يتم تََمْْثِِيل الحدث خطابيًًّا بأنه ذو أهمية عالية وحجم كبير من القوة أو الخطورة. يتم بناء الحدث خطابيًًّا بأنه غير متوقع (غير عادي، غريب، نادر). يتم بناء الحدث خطابيًًّا بأنه مناسب من حيث التوقيت بالنسبة لتاريخ النشر: كحدث جديد أو مستمر أو على وشك الحدوث أو ذي صلة بالوضع/الوقت الحالي (حالي أو موسمي).

القرب

7

الضخامة

8

اللامتوقع

9

10 التوقيت المناسب

ثانيًًا: المقاربة الاجتماعية العرفانية للأخبار يســتند رواد التحليل النقدي للخطاب إلى خلفية نظرية واحدة ولكنهم يختلفون في مقارباتهم التحليلية. وتُُعََد المقاربة الاجتماعية العرفانية/الإدراكية من أشهر مقاربات التحليــل النقــدي للخطاب تطبيقًًا على الخطاب الإعلامي، وهي مقاربة ابتكرها فان دايك، وَدََمَج فيها بين المنظور الاجتماعي والعرفاني للخطاب والتحليل النقدي. وركز فان دايك، في إطار هذه المقاربة، على العلاقة بين الخطاب والســلطة واهتم بدراســة خطابات التمييز العنصري ضد الأقليات والطبقات المهمشــة، وانطلق من ). وتبنََّى 12 ا من أشــكال الهيمنة وإعادة إنتاج الســلطة( فرضية ترى الخطاب شــكلًا ، ويهدف إلى إبــراز العلاقة بين النصوص " بنيات الأخبار " س ـ َِّمِيه �ُُ هـًا تحليليًًّا ي � اتجا ا عملية إنتاج الأخبار بو فصها ممارسة عرفانية وعمليات الإنتاج وعمليات الفهم مُُمََت ََِّثِلًا لخطاب الأخبار. " البنيات الجزئية " و " البنيات الكلية " اجتماعية. وميََّز بين وتَُُعََّرّف البنية الكلية أو الموضوعاتية بالتنظيم الشامل للنص في إطار موضوعات أو . أما البنية الجزئية أو الخطاطية فتَُُمَِّثِل جملة المبادئ الم َُُوَِّجِهََة لطريقة تنظيم " تيمات " المحتوى الموضوعاتي وترتيب معلوماته وعناصره بالاعتماد على العلاقات الدلالية بيــن ال ضقايا التي تشــمل الخصائص التركيبية والمعجميــة والبلاغية التي تتض َّمَنها يُُســاعد هذا المنظور العرفاني على تحديد كيفية تأثير قيم " ). و 13 التقارير الإخبارية( سـَِّلِط هذا المنظور الضوء أيض ًًا �ُُ الأخبار (...) في الطريقة التي تُُْنَْتَج بها التقارير. وي علــى كيفية تحويل النصوص، التي يحصل عليهــا الصحافيون من وكالات الأخبار وغيرهــا من المصادر، أثنــاء إنتاج التقارير. كما يُُلقي الضوء (...) على الآثار بعيدة .) 14 ( " الأمد التي قد تُُْحِْدِثُُها في الإدراك والعرفان والعمل

Made with FlippingBook Online newsletter