آل سعود بالإسلام بوصفه وسيلة للعمل على النطاق الإقليمي. وكران يعتربر أن المجال المحيط به ا ً سه ريادي ّ كيان الدولة الذ أس ، أنه يلعرب دور حرامي بمع الإسلام ، ارج والمدافع عن استقلال العرب. "وكان هدف السياسة ا يرة لابرن من وحدة الأقطار العربية والإسلامية ّ سعود هو بلوا أقصى حد ، أو إحلال الوزام تطبيق بين دول العالم الإسلامي على أساس توجهات العقيدة الإسلامية الداعية إ ممارساتها السياسية على جميع الأصرعدة مبادئ التضامن والتعاضد والشورى ، لي هذه الدول ع إ ً وصولا الشرؤون الداخليرة لبعضرها ن التدخل بالقوة البعض. ولهذا شارك السعودية عام 4811 ، مع دول أخرى ، تأسيي جامعرة الدول العربية. وهكذا بات العروبة ، جانب الإسلام أهم مبرادئ السياسرة إ ارجية السعودية ا ، الوطن العر أ : الانتماء إ بري الواحد ، وصيالة أهرداف واحدة مع شمل جميع العرب ، تقويرة التضرامن وممارسة النشاط الهرادف إ العر بري العربية ودعم المصا " 1 . ارجية السعودية السياسة ا بيد أن دعوة التضامن الإسلامي لم تبلغ مداها إلا على يد الملك فيصل بن عبد العزيز. وهي دعوة تنبع من ثلاثة عوامل ؛ أولهرا: العامل الإسلامي إذ الدين السو لمواجهة المخاطر ال إنها دعوة لله وللرجوع إ دة لشمل الأمة الإسلامية ّ تهدد المسلمين. وثانيها: مواجهة التيارات والشعارات المبد اولرة إنشراء تنظريم : ها ً ل الدعوات العلمانية والماركسية والصهيونية. وثال ً م سياسي إسلامي شامل يقوم بواجب التعاون بين الم ، سلمين وجمع شتاتهم لاسترداد ، حقوقهم ودرء الأخطار المحيطة بهم ، الصرراع وجرذب السرند الإسرلامي العر بري ضد إسرازيل 2 . را ً ا هام ً تغيير لقد كان الملك فيصل يرى أن "اجتماع كلمة المسلمين يع ميزان القوى العالمي ، وسيكون له أثره على تطور العلاقات الدولية ، كما أنه ي ن ّ ؤم 1 ارجية السعودية بتصرف عن: لريغور كوساتش ويلينا ميلكوميان، تطور السياسة ا بدايات الإصلاحات، الرياض: معهد الدراسات الدبلوماسرية، من تأسيي الدولة إ ار وزارة ا جية السعودية، 4134 هر / 3001 34 - 39 . عهد الملك فيصرل ارجية مود حسن أحمد ود. تاج السرحران، السياسة ا بن عبد العزيز آل سعود، بيروت: الدار العربية للموسوعات، 3009 74 - 79 . 2 راجع: د.
م، ص
، ص
91
Made with FlippingBook Online newsletter