117 |
)؛ وأنها إلى حد كبير أولى القوى المرشــحة 19 ( " وهي التي تصنع اإلســ م الراهن فــي مختلــف أنحاء العالم العربي لتحل محل أنظمــة الحكم الناجمة عن الحركات .) 20 االستقاللية( فال يتردد في القول إن ما يقوم به في حفره جعله ينتهي من فترة مبكرة إلى " روا " أما أن صعود حركات اإلســ م السياســي مؤذن بفشلها نتيجة التصور الذي تحتكم إليه مفهوم " : إن " روا " والقائم على اعتقاد أن القرآن هو برنامج حكم. بتعبير آخر، يقول اإلسالميين سيظلون " ) مضيفًا أن 21 ( " الدولة اإلســ مية متناقض ومستحيل التحقيق .) 22 ( " موجودين، وهذا هو المجهول الكبير شرارات الفصل والوصل مواكِبًا لهذا النهج التفهمي الغربي، توصل الوعي السياســي-االجتماعي لقســم من النخــب العربية واإلســ مية إلــى لحظة مفصلية تحتاج إلــى توقف تمحيصي. لقد مداخل مهمة للنظر والفعل في معضلة عالم عربي يســعى 2011 أضاءت شــرارات لدخول العصر لإلسهام فيه من خارج دوائر االستتباع. معها، أُضيئت دروب وعي مفصول عن مقولة الوصم التي تعتبر الظاهرة اإلســ مية حالة مرضية تكوينية في أصل اإلسالم وتاريخه. ذلــك أتــاح بحوثًا تفهمية ألكثر من مســألة بالقطع مع منظــور المركزية الغربية في . " اإلسالم السياسي " ) الثبوتي لظاهرة 23 تعاطيها الجوهراني( في طليعة العناصر الفاعلة ضمن التيار المتحرر من المشهد المعبأ بالتوتر االستقطابي، ) نختار منها ثالثة نماذج مختلفة تتكامل زوايا تحليلها في تجاوز 24 تبرز عدة أسماء( الوصم االستشــراقي المنحاز باعتماد عوامل موضوعية تفتح أفق بُعد ثالث لمنظور إنساني من الداخل الثقافي اإلسالمي. وفكره وخصائصه " اإلســ م السياســي " أول هذه النماذج التحليلية المهتمة بداللة يمكنه " اإلســ م السياسي " ) أن 25 ( " ســمير أمين " ومآالته، نقرأ للمفكر واالقتصادي مــن هذه التجارب بقدر من النجاح إن هو وعى طبيعة التحديات المحلية " الخــروج .) 26 ( " والدولية وإن صاغ من خصوصياته الثقافية واالجتماعية اإلجابات المطلوبة
Made with FlippingBook Online newsletter