| 128
المحلي وفي انفكاك قاعدته الشعبية، يواجه أزمة الحكم في العالم العربي في ارتهانها بأزمة الدولة الوطنية في السياق المعولم. لم يَبْق عندئذ لإلســ ميين من خيار ســوى التسوية التاريخية الشجاعة للخروج من حال التشظي العام بما يواصل سيرورتهم ضمن اإلسهام في تأسيس المشترك الذي يحرر الديني من ســطوة الدولة بما يُعيد السياســة للعرب ويرأب الصدع االجتماعي واإلقليمي. ) قادر 43 ذلك هو الخيار المتاح لبناء مشــروع وطني جامع من أجل عمران جديد( على تنمية شــاملة مســتدامة. بهذا الخيار يبلغ اإلســ ميون أعلى مراحل حضورهم باكتســابهم وعيًا تاريخيًّا وإســتراتيجيًّا مؤسِّسًا للمواطنة السيادية التي ينبلج بها صبح التعدد في الوطن العربي. لكن اإلشــكال يبقى، في النهاية، متعلقًا برِهان التسوية التاريخية وتوافر شروطه. إنه تحد مطروح على األطراف السياسية ذات المرجعية اإلسالمية لكنه في ذات الوقت مركز اهتمام كل مكونات المشــهد السياســي االجتماعي المحلي والعربي بمختلف أطرافه ســواء من كان في الســلطة أو كان خارجها. إشــكال منطق التسوية يتطلب من الجميع مراجعات صميمية بعيدة عن لغة الثأر واالســتئثار واإلقصاء واالســتقواء واالستئصال. فهل سيتمكن الجيل العربي الصاعد من اإلجابة عن هذا السؤال التاج؟ الم ارجع بين ظفرين ألني ال أرى صالحيتها لفهم الظاهرة بصورة " اإلسالم السياسي " ) استعملت عبارة 1 ( موضوعيــة دقيقــة بما تنطوي عليه مــن دالالت فكرية وتاريخية لحراك البــ د العربية في الفترة من صلة باالستشراق وبنزعة المركزية الغربية. " اإلسالم السياسي " المعاصرة ولما لمفهوم الذي قدمتُه بصفته تلك. أي صفة الظاهرة " اإلسالم الحركي " ما أعتبره أصلح في تسمية الظاهرة هو االجتماعية الثقافية التي مرت بمراحل تطورت من خاللها لتصبح حركة سياسية منظمة يمكن تقدير تاريخ النطالقها ومدى فاعليتها الواقعية. ): مستشــرق وباحث أميركي-إســرائيلي مختص في الشــأن السياسي 1958 ) مارتن كرامر (و. 2 ( الشرق أوسطي المعاصر.
Made with FlippingBook Online newsletter