129 |
) مؤرخ ومستشــرق أميركي-إســرائيلي مختــص في التاريخ 2018 1916 ) برنــارد لويــس (- 3 ( اإلســ مي وشؤون الشرق األوســط: عالج في العديد من مؤلفاته موضوع السياسة واإلسالم في ، 1985 ، وعودة اإلسالم، 1940 الســياق الحديث والمعاصر خاصة في كتبه: أصول اإلســماعيلية، . 2003 ، وأزمة اإلسالم، 1997 ومستقبل الشرق األوسط، ، بجامعة جونز 1957 ) استعمل برنارد لويس هذا المصطلح في محاضرة له في أغسطس/آب 4 ( ، معتبرًا أن ما 1956 هوبكنز بواشــنطن في تحليل ما حصل إثر العدوان الثالثي على مصر، ســنة يجري في منطقة الشــرق األوســط ال يقتصر على موضوع قناة الســويس وال يعني حربًا بين دول وشعوب بل هو في حقيقته صراع بين حضارتين إحداهما آفلة بعد أن كانت رائدة واألخرى مهيمنة سياسيًّا واقتصاديًّا وثقافيًّا. ) عاد برنارد لويس بمزيد من التفصيل لنفس التحليل في بحث جذور الغضب اإلسالمي، راجع: 5 ( Lewis Bernard , The Roots of Muslim Rage , in Atlantic Monthly in sep . 1990 ; . 266 , 3 ) انظر برنارد لويس، أين الخطأ؟ التأثير الغربي واستجابة المسلمين، ترجمة محمد عناني، جامعة 6 ( , L ’ Islam en crise , Paris , Gallimard , 2003 . Lewis Bernard .- و 2010 أكسفورد لندن ) من قبيل الخمينيون، اإلخوانجية، المتاجرون بالدين. 7 ( ) عبد القادر الزغل، عودة المقدس، الطلب اإليديولوجي الجديد للشباب المدرسي مثال البالد 8 ( . 1979 التونسية، الدليل السنوي إلفريقيا الشمالية، سنة الباحث االجتماعي عبد الباقي الهرماســي، " المناضل " و " االحتجاجي " ) اســتعمل مفهومي 9 ( اإلســ م االحتجاجي في تونس، بحث مقدم لجامعة األمم المتحدة، المســتقبليات العربية البديلة، مبحث الصحوة الدينية بحث مرقون دون تاريخ، نُشر بعد ذلك في مركز دراسات الوحدة العربية . 53 ، عدد الصفحات 1989 مارس/آذار 31 لبنان، ) انظر محمد الحاج سالم، اإلسالموية وما بعدها، بين إشكالية المفاهيم والمطلب االجتماعي، 10 ( % https :// nohoudh - center . com / research - study / % D8 ) من المفاهيم التي استُعملت في البدايات نذكر: األصولية، التشدد اإلسالمي، التطرف. 11 ( 2001 ســبتمبر/أيلول 11 ) تُنســب إلى برنارد لويس مطالبته إدارة الرئيس بوش قبل واقعة 12 (
Made with FlippingBook Online newsletter