המצב המקורי – הבורא מתגלה בבריאה בפנימיות התורה מבואר בהרחבה שכל הטוב שבעולם, בכל פרטיו, משתלשל מאור השם העליון, שהוא מקור הכול. במובן זה, היופי, הפאר, הכוח, החכמה והנוי, הטעם המתוק והריח הנעים, איתני הטבע ופלאי תבל, הרֵעות והאהבה, העושר והשפע – הכול נמשך ומשתלשל מאור ה', שהוא מקור כל הטוב שבעולם. כמו שמופיע בפיוטים: "הנוי והנצח לחי העולמים", "החיל והחוסן לחי העולמים", "ההוד וההדר לחי עולמים" (פיוט 'האדרת והאמונה'), כי הכול ממנו יתברך; הוא השורש המצמיח ומחייה את כל ענפי המציאות. ובאמת, כל מטרת בריאת העולם נועדה כדי שנפגש דרך הבריאה עם הקב״ה, שכן שמו אין סופי, ואי אפשר להשיגו כלל, על כן הוא יתברך ברא את העולם ומתגלה באמצעותו. הקב"ה הוא מקור הכול, וכל היופי שאנו רואים בעולם זה שביב וניצוץ קטן ממקור היופי האין סופי העליון. כמו כן, כל הטעמים הטובים והמתוקים של המאכלים, הם שביב וניצוץ קטן מהמתיקות העליונה והמופלאה - המתיקות של האור האלוהי, מתוק האור לעיניים (לכן, כשחרב בית המקדש ניטל הטעם הטוב של הפירות (משנה סוטה ט יב), כי כל המתיקות נוצרה מהאור שהיה מתגלה בעולם, וכשנעלם האור מהעולם בחורבן בית המקדש, הצטמק כל השפע ונמוג, ושוב אין יופי, ואין טעם ואין אור ואין שמחה ונעימות וברכה). ובאמת, בעומק עומקים של כל נברא יש תשוקה קיומית עמוקה לשקף באופן שלם את בוראו ושהאלוקי יתגלה דרכו. ובמצב השלם המקורי, כל הנבראים לא השתוקקו אלא לייעודם ותפקידם, ולא נטו כלל לדרך אחרת. אלא היו מכוונים בצורה ישרה כפי רצון בוראם, לגלות את כבוד ה', ולהוסיף שפע וברכה בעולם. אלא שהחטא גרם לנפילת העולמות, והנבראים התנתקו מייעודם המקורי, עד שנקודת רצונם לא נוטה בטבעיות אל גילוי כבוד ה' אלא עלולה להופיע בצורה שמנותקת ממקורה. • נקודה להתבוננות – נסה להתבונן על כל דבר יפה, מרגש ומלבב בעצמך ובעולם כעל התגלות של החסד והחכמה האלוקיים שטמונים בדבר הזה. אפשר להפוך את ההתבוננות הזאת לברכה או תפילה ספונטניים שיש בה שבח והודיה אישיים.
1
Made with FlippingBook Ebook Creator