225 |
في الفصل بين تلك المفاهيم الثالثة بالقول: إن اإلثنولوجيا تســتغل المادة العلمية التي تمدُّها بها اإلثنوغرافيا، لتقوم بتنسيق، ثم شرح، ثم تقديم خالصات ذات طابع جغرافــي (عن منطقة جغرافية محددة)، أو ذات طابع تاريخي (إعادة بناء الماضي)، أو ذات طابع اجتماعي (دراسة مؤسسة اجتماعية أو جماعة إثنية ما من حيث عاداتها ). بمعنى أن اإلثنولوجيا تشــكِّل غطاء نظريًّا عامًّا 88 (الطقــوس الدينية، الرقص...)( لتفســير ما تقوم اإلثنوغرافيا بجرده بشــكل أمبريقي، بينما تجمعهما األنثروبولوجيا ). ويُرجِع بعض 89 معًا تحت نطاقها، باعتبارها دراســة لإلنســان بعاداته وبشموليته( المؤرخين األصول البدائية لهذا العلم إلى الكتاب الذي نشــره هيرودوت في القرن ، والذي تضمَّن وصفًا دقيقًا لما شــاهده من " تحقيق " الخامــس قبــل الميالد بعنوان احتكاكه بمختلف الشعوب واإلثنيات التي اختلط بها خالل الرحالت التي قام بها، مســتبقًا بمنهجيته التي اســتخدمها في مالحظاته تلك بروز المقابلة اإلثنوغرافية في .) 90 شكلها الحديث( ، إسهامات بعض العلماء Jean Poirier ويعتبر اإلثنولوجي الفرنسي، جون بوارييه ( ( العرب والمســلمين، مثل عبد الرحمن بن خلدون، وكتابات بعض الرحالة العرب، مثل: محمد بن عبد الله اللواتي المعروف بابن بطوطة، والشــريف اإلدريسي، وأبي الريحان البيروني، جزءًا من اإلرث األنثروبولوجي الذي ســبق ظهور هذا العلم في صورته الحديثة. وانتشــرت خالل الفترة الممتدة من العصور الوســطى حتى عصر النهضة األوروبية، عديد األعمال التي يمكن إدراجها ضمن الدراســات اإلثنولوجية، لكن شابها نقص فادح من حيث التموضع العلمي للباحثين في التعاطي مع الظواهر ) ذي Ethnocentrism التــي كانوا يصفونها. ويعــود ذلك لطغيان التمركز اإلثنــي ( الخلفيات الدينية المسيحية في عملية الوصف، وهو ما أدخل الكثير مما كُتِب آنذاك في شراك الخطاب العنصري حول اآلخر، خاصة منها تلك التي كانت تصف شعوب القارة الســمراء، وبعض الشــعوب البدائية مثل الهنود الحمر والسكان األصليين في ). ولم تكن الصلة بين المذاهب العنصرية واســتمرار الرق خفية 91 أميركا، وآســيا( في أدبيات اإلثنولوجيين آنذاك، على الرغم من أن األســئلة العلمية المثارة امتزجت .) 92 باهتمامات ذات طبيعة إنسانية أو أخالقية( ) أن الخطــوات األولى لنشــأة اإلثنولوجيا تخصصًا 93 ويفتــرض بعــض الباحثين(
Made with FlippingBook Online newsletter