| 522
ويُُلاح ََــظ أن التقنيــات الرقمية، التي يتم من خلالها ترويج المنتوج الغربي وتنشــر س ـ َْتَعْْمََل أيض ًًا في الترويج للمنتوجات �ُُ ما يُُســم ِِّيه البعض بقيم الثقافة الاســتهلاكية، ت المحلية، ويُُعاد من خلالها إنتاج قيم المحافظة وتعزيز حضورها في المجتمع وربما .) 30 بالصيغ نفسها( وبالإضافــة إلى ما ســبق، توجد إســتراتيجيات كثيرة، بعضهــا ذو بعد تقليدي في السياق الإعلامي أساسًًا، وقد رصد الأكاديمي، معتصم بابكر مصطفى، بعضها، مثل ). وهنا تََبْْرُُز 31 إســتراتيجية الإقناع وإستراتيجية بناء الإجماع وإســتراتيجية الحوار( مسألة تََعََدُُّد مفاهيم القيم. رابعًًا: مفاهيم القيم بين الخصوصية والعالمية قبــل الحديث عن المفاهيــم التي صاغها العلماء والباحثون لمصطلح القيم، يُُلاح ِِظ الباحث أن مســألة القيم ترتبط بمجــالات متعددة، ولا يمكن الإحاطة بها جميعها. لذلك ســتركز الدراســة على زاوية علاقة القيم بشــبكات التواصل الاجتماعي؛ لأن )، والتعليم، 33 )، والدين( 32 مصادر اكتساب القيم متعددةٌٌ، من أهمها الأسرة، واللغة( والنظام السياسي، والإعلام، ووسائل الإعلام الجديدة بما في ذلك شبكات التواصل والمنصات والتقنيات الرقمية الجديدة (مثل الذكاء ا صلاطناعي). )، لكن إذا 34 مــن جهة أخرى، يــرى البعض أن هناك قيمًًا إيجابية وأخرى ســلبية( ا ومعايير قلنا بوجود قيم ســلبية فإننا ســنََعُُد الكذب والسرقة والفســاد والخيانة مُُثلًا نُُقََو ِِّم بها الأفراد والمجتمعات، في حين أن هذه الأفعال الســيئة " ســلبية " وقيمًًا عليا لا يمكن أن تكون قيمًًا ومعايير للفرد ولا للمجتمع، بل هي تصرفات مرفوضة دينيًًّا ا- قيمة كبرى في الحياة البشــرية، والفرد الذي نُُح ََم ِِّلُُه وقانونيًًّا وعرفًًا. فالعمل -مثلًا ا هو إنسان غير قيمي (كسول) ولا نُُس ََم ِِّي الكسل مسؤولية عمل ما ويتخلََّى عنها كسلًا .) 35 قيمة( ورغــم تََعََد ُُّد وكثــرة تصنيفات القيم، التــي وضعها علماء علــم النفس والاجتماع فـ ًا مرتبطًًا بمجالات � )، يعتمد الباحث تصني 36 والإعلام وغيرهــا مــن التخ صصات( الحيــاة التي تََمََس أو تُُهِِم المجتمعــات الخليجية حص ًرًا، بدءًًا من القيم الفردية إلى ا لو فصها ودراستها. القيم العالمية لخدمة إشكالية البحث وتسهيلًا
Made with FlippingBook Online newsletter