| 672
لدى الجمهور. ويُُستََخدم الإسقاط الرمزي بشكل مكثف في الحرب النفسية والدعاية لخلــق صــور ذهنية ســلبية أو إيجابية عن العدو أو الصديــق. ويتم ذلك من خلال ربــط رموز معينة بأهداف محددة، مثل: حرب صليبية، معركة الكرامة، حرب إبادة، حرب نازية، طوفان الأقصى، معركة الحق، حرب وقائية أو استباقية، معركة القادسية الثانية، الحرب ضد يأجوج ومأجوج كرمز لمحاربة الفســاد في الأرض، وإســقاط الرموز الأســطورية والتاريخية على القائد الوطني أو السياســي لتعزيز صورة القوة والشجاعة. أما في مجال الإعلانات فيُُستََخدم الإسقاط الرمزي لربط المنتج ب فصات ومعان أو قيم لا يمتلكها بشــكل مباشــر، ويهدف ذلك إلى تحفيز المســتهلك على شراء المنتج، مثل ربط شراء سيارة معينة بحياة الرفاهية والنجاح؛ إذ يشعر المشتري أن اقتناء هذه الســيارة يُُســاعده في الحصول على هذه الحياة، أو ربط منتج تجميلي بالشــباب والجمال ليُُسْْقِِط المســتهلك هذه القيمة على نفسه عند استخدام المنتج، وكذلك استخدام المشاهير في الإعلانات لإسقاط قيم الشهرة والنجاح على المنتج. ) امتدادًًا للإسقاط الرمزي وتطبيقًًا Framing Theory وتُُعد نظرية التأطير الإعلامي ( يـ ًا لــه في المجال الإعلامي؛ إذ تُُشــير النظرية إلى أن وســائل الإعلام لا تُُخبِِر � عمل الجمهــور بما يجب أن يُُفََك ِِّر فيه (التحك ُُّم فــي الأجندة الإعلامية)، بل تُُخ ْْبِِرُُه كيف ك ـ ِر فــي هذا الموضوع من خلال الإطار الذي تُُقََد ِِّمُُه به. فعملية التأطير تقوم على �ََ ي ُُف تضخيــم بعض الجوانب وإخفاء جوانب أخرى، وتســتخدم كلمــات ورموزًًا معينة ). ويُُعََد الإسقاط الرمزي 59 وتُُكرِِّرها لإســقاط دالالت على الحدث أو الشــخص( أحد الأدوات الأساسية التي تُُستخدم في بناء الأطر، مثل تأطير وسائل الإعلام صراعًًا سـِْقِط عليه رموزًًا دينية وثقافية؛ مما يُُغيِِّر طريقة �ُُ معينًًا بو فصه صراع حضارات؛ إذ ت فهم الجمهور لهذا الصراع. إن الإســقاط الرمزي هو العملية الرمزية التي تســتخدم لتوجيه الفهم، بينما التأطير الإعلامي هو الآلية الإجرائية التي تُُطبِِّق هذه العملية في
سياق إعلامي لبناء صور ذهنية موجهة. )Mentorship, Conseils( إرشاد
ش ـ ِد، � ة اســم مصــدر للفعل َأَر ْْش ََد ََ، ي ُر ْْش ِِد، إرشــاد ًًا، فهو ُمُر � شـَاد لغــ �ْْ الإ ِِر يـ َِةِ، والد ََّالَلَة، ويقول � عـ ِْظِ، والَّتّْوْج ِِيهِِ، والهِِدََا �ََ شـ َاد معنــاه الو �ْْ والمفعول ُمُرش ََدٌ، والإ ِِر الدََّلالة في اللُُّغة مََص َدَر دََلََّه على الط ََّريِق دََالَلَة ودِِالَلَة ودُُلولََةًً، في مََعْْنى " الج ََوهري ُُّ:
Made with FlippingBook Online newsletter