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解 與拉丁美洲 版 本 是 不同 的。 他 們 認 為 共 演 較 不 是 病 ⼈和分析 師 的 共 同 創作，⽽是 他 們之間互動的 結 果 。 共 演 常常 是在反 移情或 治療 室 外 ⾏動 化 的⽂ 獻 中被 提到 。 例如 ，Steiner (2 00 6a) 的「 詮 釋 式 的 共 演 」 觀點 是 關於 分析 師 的⼝ 語 溝 通 ， 認 為分析 師 的 話 語 雖 然 以 詮 釋 ⽅ 式 說 出 來 ， 但 它表 達 了 分析 師 在反 移情 裡 的感覺與 態 度 。 在三個 ⼤ 陸 區 塊 的精神分析⽂ 化 中， 關於 共 演 跟 詮 釋 的 普遍 看 法 是， 無 論 深 層 歷程 和內 容概念表述 為 何 ，與精神分析 情境有關 的 共 演 ， 都 被 視 為 具有發展 學的 和 ／ 或 動⼒學的意義 ，所 以它 們 需 要 被 了 解 並 最終 被 詮 釋 ， 儘 管 這個 過程以 ⼀ 種 緩 慢 ， 且 個別 化 的 ⽅ 式來 進⾏ (Papiasvili , 2 0 16)。
⼆ 、佛洛伊德 時 期 的 背景
當代 對 共 演 的論 述都可 在佛洛伊德所 闡 述過 的 概念 中 找 到根源 。從 布 洛伊 爾 治療 安 娜 歐 時 期 開 始 ( B reuer , 189 3 ) ̶ 這是精神分析⽂ 獻 中 第 ⼀ 次 描 述 的 共謀 佛 洛伊德(189 5 ) 就關注病 ⼈向分析 師 展現 他 或 她 問 題 的 過程 中所 發 ⽣的⾏動。 移情 (19 05 ) ⾸次 （在 朵 拉的 案 例 中）被 發現 ， 病 ⼈的 幻想結構 被 投射 到 分析 師 ⾝ 上。佛 洛 依 德 於 1899年的 ⾃ 我分析中（ 夢 的 解 析） 第 ⼀ 次 提到 伊 底帕 斯 情結 ，191 0 年 更讓 此概念 聲名 ⼤ 噪 ， 他說 明 了 孩 童如 何 在 性 的 ⾯ 向與 其⽗⺟有關 聯， 且 會在 他 們 的成年⽣活中⼀ 再 重複 這 關 聯 模式 ，⽽ 現 在 則以 分析 師 作為 他 們 ⽗⺟ 的 替 代者 。 接 著 是反 移情 (191 0 )， 指 的是「 病 ⼈對 他 潛意識感受的 影響 」(191 0, p.1 44 )。 然 後 是 ⾏動 化 (191 4 )（ 雖 然 佛洛伊德 早 已提過它 ， 認 為 朵 拉 提 早 結 束 療 程 是對佛洛伊德 的 報 復 ，佛洛伊德是 她 要 對 K 先 ⽣ 懲 罰 情 緒 的 替 代 對 象 ）。 當代 術語 「 共 演 」 (191 4 )的 另 ⼀個 基礎 ， 來⾃於 他 理 解 強 迫 性重複 的 重要性 。這 概念 描 述了 創 傷 如 何 潛意識 地 在 治療 與⽣活中 重複 出 現 。佛洛伊德 寫 到 ： 「 它 的 再 現不 是 ⽤ 記 憶的 ⽅ 式 ，⽽是 以 ⾏動的 ⽅ 式 ； 當 然 ， 他 在 不 知道 ⾃ ⼰ 重 複它 的 情 況 下 重複 著 … 他 無法 擺 脫 這 種 強 迫 性重複 ； 最終 我們 瞭 解 這是 他記
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