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佛洛伊德在 此表 達 的 想法 是， 除了想法 和 情 感之間的衝突之 外 ， 也有 ⼀ 種 情 緒 本⾝ 之內的衝突。
這 裡 所 闡 述 的 情 緒 ⽭盾 的 想法 ， 可以 看做 是 發 ⽣在原 始 的 客 體 關係 脈絡 中，這 也 說 明 了 這個 時 期 佛洛伊德的 想法 。這個 時 期 ， 他 的 想法 顯 露 出 他 的 ⾃ 戀 概念 的 開 端 (Freud , 191 4 ) ， 也 是 許多客 體 關係 理論的 起 始 點 之⼀。在 投 資 於⾃ 體 或者 投 資 於客 體之間的 掙扎 ，衝突的 形 貌 於此 成 形 ， 或者如 他說 的，是在 ⾃ 戀 以及客 體 選 擇 之間的衝突。在 《 哀悼 與 憂鬱》 ，佛洛伊德論 述失落 、 認 同 、 以及 進⼀ 步 闡 述⾃ 我之內的衝突 時 ，這 變得 格 外重要 。 (Freud , 1917) 佛洛伊德 寫 到 ，⼼智 無法 承 受 某 些有價 值 且 需 要 的 事 物 的 失落 ， 於 是 當外 在 世 界 有失落發 ⽣之 時 ， 客 體 便 會被 納⼊ 幻想 之中， 使 得 客 體能在內在 世界 中 存 在 著 ； ⼀ 種 否 認 外 在 世界 中 客 體 缺 席的 ⽅ 式 。 他寫 到 ：「 當 憂鬱 取代了 對 客 體的 掙扎 ，在 ⾃ 我內 部 的衝突 必 定 就 像 個 疼痛 的 傷 ⼝…」 (Freud , 1917 , p.2 5 8) 。從 另 ⼀個 觀 點來 說 ，這 也可 被 視 為對 整 合 客 體 缺 席的 掙扎 過程 ，這是之 後 Lacan 思 想 中的⼀ 個 重要 ⾯ 向。 佛洛伊德 下 ⼀個 時 期 在 地誌 學理論內的思 考 ， 開 始 於 〈 享樂 原 則 之 外 〉 (192 0 ) 。 於此 ， 攻擊驅 ⼒被 加⼊ 性驅 ⼒，⽽衝突 則可概念化 為， 本 能 驅 ⼒相對 於防衛 機 制／ 潛 抑 (Freud , 192 0 ) 。 各 式 變換樣 貌 的 防衛 ，與⼈ 格 發展 的 不同時 期 有關 。 焦慮 則 繼續 被 視 為 來⾃於 潛 抑 的 結 果 （ 焦慮 的 第 ⼀理論）。潛 抑⼤多 是 ⽤來 做 為 防衛 的 代 名詞 。 在 〈 享樂 原 則 之 外 〉 (192 0 ) 中，佛洛伊德 闡 述了 他 當時 認 為的⼼智的原 初 衝 突， 那 在⽣ 命 與 死 亡 之間， 以 試圖 更 新 ⽣ 命 的 本 能與 尋 求 重 覆 創 傷 的 本 能之 形式 ， 衝突 發 ⽣在 要 創 造 更⾼ 程度 的個體， 或 是 要 回 歸 無 機 質 的 物 質 之間。佛洛伊德的 本 能理論 經歷了 這 些 年 來 討 論 發展 的 各種 轉 變 之 後 ， 他清楚 地 聲明 他 對衝突的 基本 看 法 ：「我們的 觀點 從⼀ 開 始即 是 ⼆元 論 點 …」 (p. 53 )
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