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Kogan 以 臨床案 例 說 明她 的 想法 ， 如下 ：⼀ 位 在 ⻘ 少 年 時 期 厭 ⾷ （ ⽗⺟ 挨餓 的 共 演 ⾏動）的 婦 ⼥ ， 她 的 ⽗ 親 隱 瞞 他曾 有過 第 ⼀ 任 妻 ⼦ 與 孩⼦ ， 並且 在 納 粹 屠 殺 中 失 去他 們這 件 事 ，⽽ 她 ⾃ ⼰ 則 與⼀ 位 曾 經 拋 棄 過 太太 與 ⼩孩 的三 ⼗ ⼀ 歲 男 ⼈ 結 婚 。 雖 然 ⾃ ⼰ 對 此並不 知 情 ， 她 與這 位 男 ⼈ 結 婚 正 是 她共 演 了⽗ 親 的 情 況 。在分析 期 間， 她 有 ⼀ 天 不經 意 地 遺 棄 了 珍 愛 的 ⼩ 貓 ， ⼩ 貓 死 在⼀間 過 熱 的 浴 室 。 後來 她 在⼀間 ⽡ 斯 外 溢 的 臥 室 裡 睡 著 了 。 她 當時並不 曾知道 她 ⽗ 親 的 經 驗 。 透過移情 ⼯ 作 才 察覺 種 種 潛意識 認 同 ，對受 害 者 、 加 害 者 ， 以及發 ⽣在 她 內在 裡 的 各種 ⾃ 我 懲 罰 。 最終 ， 得 以 說 出 她 的 家 庭 敘 事 。 四 C. 歐洲 發展 與 臨床 的 關 聯 歐洲的分析 師 在論 及 相 關 的 臨床 現 象 時 ， 將 共 演 與相 關 的 術語 等 同於 反 移情 與⾏動 化 的 概念 。⼀ 般 來 說 ， 他 們是 將 這 概念 特 地限 定在分析 情境 之中。 事 實 上， 許多 歐洲的分析 師談 到 ⾏動 化或 是 共 演 ， 指 的是相 同 的 臨床 事 實 ， 將 這兩個 詞 當 成是 同 義 詞 。 然 ⽽，對⼀ 些 分析 師 ⽽ ⾔ ， 共 演 卻 可以 被 視 為⾏動 化 的 衍 ⽣ 發展 ， 源⾃於 佛洛伊德的 A gieren （ 付 諸 ⾏動） (Paz , 2 00 7)。 儘 管 如此 ， 仍然 有其 他 的分析 師 ， 認 為 它 們 有 所 不同 ， 但 它 們在 臨床場 域中是 可以並存 的，會在分 析 過程 的 不同情境 中 發 ⽣ (Ponsi , 2 0 1 3 )。 根據 Sapisochin，分析 配 對之間的 共 演 ， 是 洞⾒ 那些 未被潛 抑 的潛意識的 最 佳 途 徑 ；這 樣 的潛意識， 雖 然難 以透過⾔ 語再 現 ， 卻 是 以情 緒 經 驗 的 想 像名 冊 般 的 形式存 在， 稱 之為「精神 姿 態 」(Sapisochin , 2 00 7 , 2 0 1 3, 2 0 1 4, 2 0 1 5 )。 絕 ⼤多 數 的歐洲作 者 認 為，分析 師 的 共 演 是 病 ⼈的⾏動 化或 共 演 的 衍 ⽣ 後 果 。 因 此 ， 共 演 描 述 的 不 只 是分析 師 ， 也 是和 病 ⼈相 關 的 事 實 ；在 某 些 歐洲分析 師 中， 主 要 運 ⽤此觀念於 分析 師 與 病 ⼈兩 者 。 儘 管 後者 的 概念 ， 有些 作 者 會 說 是 病 ⼈的 「 壓 ⼒」 或 「⾏動 化 」， 將 分析 師 拖 進 共 演 之中。 他 們 也 覺 得 共 演 ， ⾄ 少 有 某 種 程度 ，在 了 解 病 ⼈與分析 師 之間 發 ⽣ 何事 之 前 ， 是 無可 避免 的 (Pick , 198 5; Carp y , 1989 ; O ' Shaughness y , 1989 ; Feld m an , 199 4; Steiner , 2 000, 2 00 6a)。
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