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許多分析師描述 了近 似 於 我們稱 為 共 演 的情境， 但 並 沒 有使⽤這詞來 稱呼 。這 概念 使得 相 似 的 現象 能 夠 匯 集 在⼀ 起 ， 起 初 與 佛洛伊德 有關， 後 來由不同 理 論取 向 的 分析師闡述 的詞彙，例如 重複 、 再 活 化 、 外化 、⾏動 化 等。這詞彙 逐 漸 成為 精神 分析 共 同 觀 點 的⼀ 部分 。 新 近的 討 論 和 研 究 可以 參 閱 Paz(2007), Ivey(2008), Mann ＆ Cunningham(2009), Borensztejn(2009), Stern(2010), Waska(2011), Cassorla(2012), Sapisochin(2013), Bohleber et al(2013), 及 Katz(2014) 的 ⽂獻 。 共 演 的 品 質 與 強度 ，因 著 不同 程 度 的 缺 損 或 象徵 能⼒的 障礙 ⽽有 所 變 化 。最 溫 和 的可能 像 是「實 現化 」 (Sandler,1976) ，滿⾜了對 分析師 的 移 情願望。最 惡 意的 則 涉 及 因 分析師 的能⼒ 障礙 ， 導 致 濫 ⽤權 威 的⾏ 逕 ， 超 出了 分析 治 療 的 界 限 (Bateman, 1998) 。 精神分析⽂獻 論 及 共 演 是 否 具 傷害 性 ，抑或是 必 要且 有 助 益 的。 趨 勢 是 認 為 當 分析師 ⾯對 創 傷 的、 精神 病 的或 邊 緣 型的 性 格 結 構 時， 即 使 整 體樣 貌 以 精神 官 能 症 為主， 共 演 ⾃ 然 就 會發⽣。它 們 在被 理解後當然 是有 所助 益 ， 但 這 理解只 能在它被 辨 識後 發⽣，也 就 是 所 謂 的「 事後 作⽤」（ Nachtraglichkeit , après coup , 或 in deferred action ）。 那些未 被⾜ 夠 辨 識 出的 共 演 ， 則 會 阻 斷 並 破 壞分析 的 歷 程 。 三 A. 北美洲於此 概念 的 演 進 ： 英國 客 體關係的 附 加 影響 投射 認 同是 共 演 的 重要 成 份 。 ⾸ 先 是 Klein(1946 / 1952) 的 描述 ，定義為 潛 意 識 幻 想 ，由⾃ 我分 裂 出 好 的與 壞 的 部分 ，並 投射 到 客 體。 Winnicott 也使⽤這個 概 念 。 Bion(1962) 則將 投射 性認 同 擴展⾄ ，前語 ⾔ 期 和 ／ 或前 象徵 期的⺟嬰 溝 通 。 Joseph(1992) 針 對 Bion 的 概念 作 補 充 ，提出主體主動 卻 隱 微 的⾏為 運 作（與其 精 神 內在的 陰 謀 相 伴），使 治 療 室 內 產 ⽣⼀種 氛 圍 ， 激 發 分析師 （ 客 體） 產 ⽣某 些特 定的情緒、感 覺 、 和想 法，以不尋常的⽅式 促 使 分析師 出 現 某 些 ⾏為， 然 ⽽這 些總 是與被 分析 者（主體）的內在 基 模⼀ 致 。 OʼShaughnessy(1992) 描述 了兩種 共 演 ， 「 ⾶ 地 (enclaves) 」 和 「出 遊 (excursions) 」，可能對 分析歷 程 具有 破 壞性 。 當分析 師將分析 變 成 避 難 所 時，「 ⾶ 地」 就 接 踵 ⽽ ⾄； ⽽ 當分析師將分析 轉 ⽽ 向 外 竄 逃 時， 「出 遊 」 就隨 之⽽來。 OʼShaughnessy 辨 識到部分 ⽽有限的⾏動 化 是 臨床 情境中不
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