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佛洛伊德在 此也 定義， 發展 是衝突的 結 果 。在「 趨 向 完 美之 本 能」中 他 告訴 我 們，「 那些 與之 有關 的 現 象 ， 似 乎 可以⽤愛 欲 (Eros) 努 ⼒與潛 抑 之 結 果 相 連 接後 ， 所 產 ⽣的 影響 來 解 釋 」 (Freud , 192 0, p. 43 ) 。在 愛 欲 與 愛 欲 被潛 抑 之間的衝突， 創 造 了 對進 步 的 渴 求，⽽ 增加 了 昇華 的能⼒。這是佛洛伊德 早 在 他 對 達 ⽂ ⻄ 的論⽂ 中 (Freud , 191 0 ) 就表 明 的，⽽ 揭 櫫 了 應 ⽤ 精神分析的 開 始 。 在 他 ⽣ 命 的 晚 期 ，佛洛伊德⼜ 回 到 這個論 點並且發 揚 了它 的 重要性 。 他 最終將 ⽣ 死本 能之間的衝突， 視 為對⼈類全 部 ⾏為與思 考 之 概念化 的 基 ⽯ ：「 唯 有 藉 由兩 種 原 初 本 能（ 愛 欲 本 能與 死 亡 本 能）的合 流 或 是對⽴， 缺 ⼀ 不可 ，我們 才 能 解 釋 ⽣ 命現 象 的 豐富 多 樣 性 。」 (Freud , 19 3 7 , p. 2 43 )。
⼆ 、 C. 結構 理論（ 第 ⼆地誌 學理論） (192 3 -19 3 7)
下 ⼀ 階段 的理論 發展 ，被 稱 為 結構 理論（ 或 在北美洲 以外 的 地 區被 稱 為 第 ⼆地 誌 學理論）， 發表於 192 3 年， 揭 櫫 ⼈ 格 結構 的三個 部 份 ：原我、 ⾃ 我、 超 我 (Freud , 192 3 ) 。佛洛伊德理論的這⼀ 時 期 ， 經 由在這 場 三 ⽅ 棋局 之中，定 位 了⾃ 我的 位 置 ， ⽽ 揭開 了 對衝突的 概念 。在 〈 ⾃ 我與原我 〉 (192 3 ) 之中，佛洛伊德 將 他 所 有 對衝 突的 看 法 整 合 ⼊ ⼀個 ⾼ 度複雜 的 單 ⼀ 系統 中。在 此 ， ⾃ 我 必須 在 數 個衝突的 關係 中 奮 戰 。 ⾸先 ， ⾃ 我 必須 與 它⾃ ⼰ 和原我的衝動之間的衝突 奮 戰 ，這 些 原我的衝動 本 ⾝ 是 存 在 於 ⽣與 死 之 本 能之間的衝突。 其 次 ， ⾃ 我 必須 為這 些 衝動與 外 在 世界 之間 的衝突 來指引 道路 。 第 三， ⾃ 我，在 它 對 客 體的 認 同 之中，在 ⾃ ⼰ 內 部 創 造 了 另 ⼀ 個 層級 ，這被佛洛伊德 名 之為 超 我， ⽤來 收 納⽬ 前已經 內 化 的 客 體。 因 此 ， ⾃ 我創 造 了 另 ⼀個 它⾃ ⼰ 與 它 的 超 我之間的衝突。 超 我 涉 ⼊ 衝突的 複雜程度 是 預料 中的， 當它 是 ⾃ 我內在的⼀個特 殊層級̶ ⾃ 我理 想 的 時 候 ， 就已 被 預⾒ (Freud , 1921) ， ⽽ 且也 由 於它 在個體 發展 中被建 構 為伊 底帕 斯衝突的 繼 承 者 (192 4 b) 。 焦慮 的 訊 號 理論（ 焦慮 的 第 ⼆ 理論），在 結構 衝突 已 全 ⾯ 性地浮現時 ， 驟 然 ⽽ ⽣ (Freud , 1926) 。 防衛 機 制 被定義 且 位 在 於⾃ 我（的潛意識 部 份 ）。 除了 之 前 被 定義 過 的潛 抑 、反向作 ⽤ 、 退 化 、 認 同 與 投射 ，「 拒 認 」 (disavo w al) 的 概念也 佔
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