回到目次
可 避免 的， 但當 它無法被 涵 容⽽ 變 成 問題 時， 就 會 惡 化 成 破 壞 類 型的 共 演 − 「 ⾶ 地」 和 「出 遊 」 (Shaughnessy, 1992) 。 另外 ， 共 演 可被 視 為前 述 Winnicott 想 法 (1963, p.343) 的⼀個例⼦， 我們 藉 著挫 敗 ⽽成 功− 也是 挫 敗 病 ⼈的⽅式。這 觀 點 和 藉 由 矯 正 經 驗 去治 癒 的 簡化理 論 差 距 甚 ⼤。 解讀 Winnicot 的意 涵 ， 共 演 可以是 病 ⼈與 分析師 於此情境 相 遇 時，⾃ 我所 提 供 的 服務 ，因⽽有 毒 的 事 物被 帶進 他或 她 能 控制 的 場 域， 藉 由 運 ⽤ 投射 與內 攝 機制 來 處 理 。 亦即 ，對北美洲⽽ ⾔ ， 共 演 概念 的 根 源深 植 於 佛洛伊德 ，也深 植 於 客 體關係的 傳統 。 三 B. 拉丁美洲 概念 的 演 變 ： 更廣 的 脈絡 與 先驅 概念 拉丁美洲的 精神分析 思想 ， 受到 1940 年 代 與 1950 年 代 間，深 ⼊ 研 究分析過 程 的 先驅 作者 們 的 影響 ，他 們特 別 著重 於 分析過 程 裡，雙⽅成員之間 所 發⽣的 事 情。 Racker (1948,1988) 研 究 「互 補 性反 移 情」， 視 其為 分析師認 同了 病 ⼈內在 客 體的 後 果 。 G rinberg(1957,1962) 描述 「 投射 性反認 同」，意指 當分析師 允 許 ⾃⼰被 病 ⼈ 的 投射 認 同 所接管 ，並 且 毫 無 覺 察 地對它 們 作出 反 應。之 後 G rinberg 修 飾 他 想 法 的某 些 ⾯ 向 ，指出這個 概念 的 效 ⽤在於 理解 發⽣於 分析 雙⽅成員之間的種種。 Racker 和 G rinberg 都 描述到相 似 於 現 ⾏的 共 演 概念 的情境。他 們 和 其他的作者 影響 了 Willy 和 Madeleine Barangers ，他 們 以 克 萊 恩 的 想 法為 基礎 來 描述 分析 場 域 (Baranger & Baranger, 1961-62, 1969, 1980) 。 所 謂 的 分析 場 域是在某個地 點 ／ 時間， 包 含 參 與 相 同動⼒ 歷 程 的兩個⼈（ 分析 師 和 病 ⼈），如 果 沒 有 參 照 另 ⼀⽅，兩⼈中的 任 ⼀⼈ 都 無法 理解 這 歷 程 。兩者形成 ⼀個 稱 之為 雙⼈ 潛 意 識 幻 想 的結 構 ，這 超 出了兩個 參 與者 所 有⾯ 向 的 總 和 。在此 脈 絡下 ， Barangers 描述分析 場 域中的 產 物， 將 其 命 名為 堡壘 (bastions) 。在 防衛 性 的 構造 裡， 病 ⼈的某 些部分 與 分析師 的某 些部 份 相 互 糾 纏 ， 彼 此 吞 沒 。 堡壘 可能會 表 現 為⼀種 靜 態 的 外 來物，此時 分析過 程看 似 可以 繼 續進 ⾏， 但 是 堡壘 掌 控 全 局 ，使 得 過 程變 成 病 態 的。 堡壘 的 概念 近 似 於 慢 性 共 演 的 想 法 (Cassorla, 2005) 。 因為有這 些 發 展 ，拉丁美洲的 精神分析⽂化 快 速 地 吸 收 共 演 的 概念 。拉丁美洲
119
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online