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議 題 。 其 中之⼀ 涉及 他 所 稱 的「 移情 的 聚 集」， 另 ⼀個是「 設置 的創 造 」。 他 區分這 兩 點並 強調， 不 論 詮 釋 對 於 「 治 癒 」和「 洞⾒ 」的 發展有多重要 ， 但 就 建⽴ 及 維 持 分析 歷程來 說 ， 詮 釋 並⾮ 分析 師 的主 要 ⼯ 作。 根據 Meltzer的 看 法 ，分析 歷程 的建 ⽴和 維 持 是 透過 「 設置 的 塑 造 」⽽ 產 ⽣，這是⼀個 持續 的 ⼯ 作，在 其 中 病 ⼈的 移情 歷程 得 以展現 。 B ion對 設置 的 概念 與佛洛伊德相 符 ， 認 為「精神分析 必須 在感 到 剝奪 的 氛 圍 中進⾏」， 因 此 「在精神分析的 親密 關係 中，分析 師 和被分析 者時時 刻刻 都不可失 去 孤 ⽴的感覺」( B ion , 196 3, p. 1 5 ）。 B ion對 於 分析 空 間的 概念 連 結了 親密 和 孤 ⽴， 此 種 親密 但 節制 之 設置 的 塑 造 是 必要 的， 如此 才 能 喚 起 ⼀ 種 氛 圍 ， 讓 無形 的、 超 越 現 象 的 現實 ， 也就 是「 O 」， 可以 被體 驗 到並 「成為」(beco m e)，⽽ ⾮ 只 是在理智 上被 了 解 (196 5, p. 1 53 )。 設置 圍 繞 著 B ion的 轉化概念 ⽽ 組 成，在 此可以 促 使 絕 對 情 感 真 實 的感受 浮現 ̶̶ 形 態 上的 轉 變 ̶̶ 通 常 被理 解 為 ⾃ 體 尚 未出 世 部 分的 誕 ⽣。 近 期 關於設置 的論⽂， 將外 在 設置 的 時 間和 空 間 ⾯ 向與分析 師 的內在 設置 連 結起來 ， ⽤以 討 論 設置如 何象徵 ⽣ 命 中 最 早 的 ⺟性 抱 持 (holding) 與在 場 。 很 多 這 些關於設置／ 框架 的論⽂， 採 ⽤了B leger的 觀點 ， 聚 焦 在 框架 對分析 師 和 病 ⼈ 的潛意識意義， 也 採 ⽤了B ion對 於客 體 關係 中 涵容者／ 被 涵容者模式 的 概念 ， 以 及B arangers的分析 場 域 概念 ( B arangers , 2 00 8 , Civitarese , 2 00 8 , Churcher , 2 005, G reen , 2 00 6)。
⼆ 、 外 在 設置
空 間 ： 躺椅 。佛洛伊德 做 了以下 的建 議 ：「 他 邀 請 他 們 ［ 病 ⼈ ］ ⽤ 舒 適 的 姿 勢 躺 在 沙 發 上， 他 ⾃ ⼰ 則 坐 在 他 們 ⾝後 視 野 之 外 的 椅 ⼦ 上」(Freud 19 04, p. 2 50 )。 有 幾 個理由 讓 佛洛伊德 做 這個建 議 。 歷 史 上的理由：在 《 歇 斯 底 ⾥ 研究 》 的 臨床案 例 中，佛洛伊德 注 意 到 他 訪 視 的 病 ⼈ 常 躺 在 沙 發或 躺椅 上，⽽ 且 他 們 喜歡 維 持 那 姿 勢 ， 尤 其當 他 們 閉 起 眼睛 講 述 他 們的 痛苦 時 。 後來 他 加 上 避免 ⾯ 對 ⾯ 位 置 的主 觀 動 機 ：被 病 ⼈ 觀 看 時不 舒 服 與 缺 乏 ⾃ 由的感覺。 但他 也 說 了其 他 理由：「 [ … ] ［ 病 ⼈ ］
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