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書 寫⼥ 性 分析 師 對 ⼥ ⼈的分析 時 ， 指 出分析 師 的 診 療 室 對 病 ⼈⽽ ⾔ ，在潛意識 層次 上 帶有⺟ 親 ⾝ 體的意義。Le mm a (2 0 1 4 ) 依 循 B leger的 想法 ， 發展 出「體 現設置 」 (e m bodied setting) 的 概念 ，特別是在 具有 共 ⽣ 移情 的 病 ⼈ ⾝ 上。 她 指 出分析 師 的 外 在 形 貌 對 於病 ⼈內在 世界 的強 烈 刺激 ，分析 師 ⾝ 體 外 在的 任何變 化都 會被感受 為 嚴 重 的 擾亂 。 「 治療 契 約 」的 其 他 部 分， 例如 費 ⽤ 與 休 假 安排 也 應 該 被 歸 為 外 在 設置 的 部 分。 尤 其當 今 病 ⼈的 治療 費 可 能 來⾃ 某 些 機 構 組 織 的 ⽀ 持 ，這 不可 避免 地 包含 了 第 三 ⽅ 的 存 在，這是在 契 約 開 始 時就必須 考慮 的 因素 。 不同 的 國 家有不同 的 第 三 ⽅ ： 它 可 能是 國 ⺠ 保 健 系統 、 醫 療 保 險 、 或來⾃ 分析學會的精神分析 診 所（ 以 精神分析的 受 訓 者 為 例 ）。
三、內在 設置
關於 分析 師 的內在 設置 ，主 要 的 概念來⾃ 佛洛伊德。這 種 內在 設置 是由「 ⾮ 專 注於 任何 特定 事 物 」與「在 ⾯ 對所 有 聽 到 的 材 料 時 [ … ] 」 維 持 ⼀ 致 「 平 均懸 浮 的 注 意⼒」的⼀ 種 ⼼智 狀 態 所 構 成 [ … ] 「這個 規 則 是， 當 我們 要 求 病 ⼈ 說 出所 有浮 現 在 他 們 腦 海 中的 事 情時 ，相對 地 分析 師 也要 對 病 ⼈所 說 的所 有 事 情保 持 同 等 的 注 意⼒」。 並且 ：分析 師 「應 該 克 制 所 有 意識上對 其注 意⼒的的 影響 ， 完 全 把 他 ⾃ ⼰ 交 託 給 他 的 『 潛意識 記 憶 』 [ … ] 他 應 該 只 是傾 聽 ，⽽ 不 為是 否有 記 住 任何 東 ⻄ ⽽ 操 ⼼」(Freud , 1912 , PP.111-112)。 時 ⾄ 今 ⽇這 些想法依 然正 確 ， 但 也已 被 更加 深 化 ，特別是 B ion 神 遊 (reverie) 的 概念 。 B ion定義神 遊 是「⼀ 種 ⼼智 狀 態 ， 它 對 於 任何 源⾃愛 的 客 體的 『 客 體們 』 敞 開 並 予 以接 納 ， 因 ⽽ 也 能 接 受 嬰兒 （ 病 ⼈） 的 投射 認 同 ， 不 論 它 們會被這個 嬰兒 （ 病 ⼈） 認 為是 好 的 還 是 壞 的」( B ion , 1962 , p. 3 6)。 內在 設置 的 其 他 重要 成 份 是中⽴和 禁制 。Laplanche 和 Pontalis 將 中⽴ 定義為 分析 師 的⼀ 種態 度 ， 嘗 試 對「 宗 教 、 倫 理和 社 會 價 值 上中⽴ [ ⋯ ] 也 對 移情 的 表現 中⽴」，⽽ 且 中⽴是 因 為「 他 不 應 先 驗 地 特別 關注病 ⼈ 談話 的特定 部 份 ， 或根據 他
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