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議 題 。其中之⼀ 涉 及 他 所稱 的「 移 情的聚 集 」， 另 ⼀個是「 設 置 的 創 造 」。他區 分 這 兩 點 並 強 調，不論 詮釋 對於「 治 癒 」 和 「 洞 ⾒」的發 展 有 多重要 ， 但 就 建 ⽴ 及維 持 分析歷 程 來 說 ， 詮釋 並 ⾮分析師 的主 要 ⼯ 作。 根據 Meltzer 的 看 法， 分析歷 程 的 建 ⽴ 和維 持是 透 過 「 設 置 的 塑 造 」⽽ 產 ⽣，這是⼀個持 續 的 ⼯ 作，在其中 病 ⼈的 移 情 歷 程 得以 展現 。 Bion 對 設 置 的 概念 與 佛洛伊德 相 符 ， 認 為「 精神分析 必須 在感 到 剝奪 的 氛 圍 中 進 ⾏」，因此「在 精神分析 的親密關係中， 分析師 和 被 分析 者時時 刻刻 都 不可 失 去 孤 ⽴的感 覺 」 (Bion, 1963, p. 15 ）。 Bion 對於 分析 空 間的 概念 連結了親密 和 孤 ⽴， 此種親密 但節 制 之 設 置 的 塑 造 是 必 要 的，如此 才 能 喚 起 ⼀種 氛 圍 ， 讓 無形的、 超 越 現象 的 現 實，也 就 是「 O 」，可以被體 驗 到 並「成為」 (become) ，⽽ ⾮只 是在 理 智 上被了 解 (1965, p. 153) 。 設 置 圍繞 著 Bion 的 轉 化概念 ⽽組成，在此可以 促 使 絕 對情感 真 實的感 受 浮 現 ̶̶ 形 態 上的 轉變 ̶̶ 通 常被 理解 為⾃體 尚 未 出 世 部 分 的 誕 ⽣。 近期關於 設 置 的論 ⽂ ， 將外 在 設 置 的時間 和空 間⾯ 向 與 分析師 的內在 設 置 連 結 起 來，⽤以 討 論 設 置 如 何象徵 ⽣ 命 中最 早 的⺟ 性 抱 持 (holding) 與在 場 。 很 多 這 些 關於 設 置 ／ 框架 的論 ⽂ ， 採 ⽤了 Bleger 的 觀 點 ，聚 焦 在 框架 對 分析師 和 病 ⼈ 的 潛 意 識 意義，也 採 ⽤了 Bion 對於 客 體關係中 涵 容者 ／ 被 涵 容者模式的 概念 ，以 及 Barangers 的 分析 場 域 概念 (Barangers, 2008, Civitarese, 2008, Churcher, 2005, G reen, 2006) 。
⼆ 、 外 在 設 置
空 間 ： 躺椅 。 佛洛伊德做 了以 下 的 建 議 ：「他 邀 請他 們 ［ 病 ⼈ ］ ⽤ 舒 適 的 姿 勢 躺 在 沙 發上，他⾃⼰ 則 坐 在他 們 ⾝ 後視 野 之 外 的 椅 ⼦上」 (Freud 1904, p. 250) 。 有 幾 個 理 由 讓 佛洛伊德做 這個 建 議 。 歷 史 上的 理 由：在 《歇 斯底 ⾥ 研 究》 的 臨床 案 例中， 佛洛伊德注 意 到 他 訪 視 的 病 ⼈常 躺 在 沙 發或 躺椅 上，⽽ 且 他 們 喜 歡 維 持 那 姿 勢 ， 尤 其 當 他 們 閉 起 眼睛 講 述 他 們 的 痛苦 時。 後 來他 加 上 避免 ⾯對⾯位 置 的主 觀 動 機 ：被 病 ⼈ 觀看 時不 舒 服 與 缺乏 ⾃由的感 覺 。 但 他也 說 了其他 理 由：「 [ … ] ［ 病 ⼈ ］
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