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VI. 結論
綜 上 所述 ，曖默依的⾏為與 態度 不僅能被 視 為 單純 「依賴 需 求」的 展現 。 若 能 將 其 置 於 驅 ⼒ ／ 慾 望（ drive/desire ）與 防衛 構 形（ defense configuration ） 所 交織 的 複雜 脈絡 中來 理解 ， 將更 具 助 益 。這樣的 複雜視 ⾓ ， 尤 其 適 ⽤於 移 情互動。在 臨 床 的 ⼆ ⼈互動 (clinical dyad) 中，曖默依的出 現 可能 顯⽰ 個 案 對 臨床 ⼯ 作者 產 ⽣了 正 向 的 移 情， 即信任 和 誠 實的 增 強 ，這有 助 於 建 ⽴ 治 療 聯 盟 。 事 實上， ⼟居 (1989) 認 為：無論個 案 尋求 精神分析 治 療 的意 識 動 機 是 什 麼 ，其 潛 在的無意 識 動 機都 是曖 默依 ；且 最 終 ， 隨 著 時間的 推 移 ，這 將 成為 移 情的 核 ⼼。 然 ⽽， 臨床 ⼯ 作者 需要 意 識到 移 情的 階 層 性 本 質 (hierarchical nature) ， 尤 其是在⽇本的 臨床 情境中（或者 說 ， 在 任何精神分析 情境中）。此 外 ， 臨床 ⼯ 作者也 必須 對「 正 向 」與「 負 向 」的曖默 依 所展現 的 ⾮ 語 ⾔ 或間 接 溝 通 ， 保 持 敏銳 的 覺 察 。無論 我們將 這 些 曖默依 概念化 為 原 初需 求、本能的 趨 向 、 防衛 歷 程 ， 還 是上 述所 有因 素 的 複雜 「發 展 — 動⼒學」 (developmental-dynamic) 構 形，這 份 覺 察都 是 必 要 的。同樣，⽇本個 案 的 群 體取 向 不能 簡 單 地 理解 為 缺乏界 限或個體 化 ， 正 如 ⻄ ⽅ ⽂化 中可能出 現 的 簡化解 釋 。 雖然 曖默依這⼀ 概念 的發 現 歸 功 於⽇本的 特 定 脈絡 ， 但 在不同 ⽂化 中也 能⾒ 到 其不同 程 度 的 展現 。 在 群 體⼼ 理 學的 脈絡 中，曖默依以 複雜 的⽅式，連結 到 個體對於「 融 ⼊ 群 體」與「尋求 歸 屬 感」的 需 求。 從 發 展 與 臨床 的 ⾓ 度 來 看 ， 雖然 曖默依中 蘊 含 著 早 期⺟ 性 的「情感 加 油 」、「 包 容」與「 抱 持」的 蹤 跡 ， 但 其內 在的互動動⼒ 仍 貫 穿 個體的 整 個⽣ 命週 期。 ⼟居 對曖默依的 奠基性 貢 獻 ，應被 理解 為⼀個具有地域 特 定 性 的⽇本發 展 與 臨床概念 ， 亦 具有 全 球 性 的 觸及 ⼒ ； 它跨越地 理 、 精神分析⽂化 與個體 處 境的 邊 界 ，提 升 了 我們 的 理 論 流 暢 度 與 臨床 敏銳 度 。
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