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到 ⼤不 列 顛 三種學 派 思想 的 影響 ，也 知 道 ⼀ 些 改 變 美 國精神分析界 的主 要 發 展 。關 於 設 置 ， 魁 北 克 法語 分析社群認 同的 選擇 是 很 清 楚 的：他 們 刻 意與 醫 療 模式 及 Eitingon 框架 版 本 都 保 持 距 離 ， 藉 此 明 確界 定他 們反 對「 教 條」 壓 ⼒（成了 分 裂 美 國分析師們 的 議 題 ）的⽴ 場 。 反 傳統 的 堅 定 信念 是 部分 美 國重要理 論的 特徵 ， 相 對於此， Lacan 留 給我們 的， 則 是 透 過 對 佛洛伊德 學 說 作 品 的深 度 辯 論 及 延 伸 ，提 倡 ⼼ 智 的⾃由。 André G reen (1975) 將 框架 的 功 能 視 為「 第 三⽅」以 及 對 病 ⼈⼼ 智 功 能的⽀持，因為 框架 有形 成⼀種 共 享 的「 分析 客 體」的能⼒ ； Jean Laplanche 提出了「被 掏 空 」之 移 情 (1997, p.662) 的 概念 ，這種 移 情因 分析師 的 相 對 沒 有 反 應⽽ 運 作 起 來， 重 啟 解讀 童年之 謎 的可能 性 。以上兩者 都 是 Lacan 之 後 的例⼦。 Scarfone (2010) 的「 通 透 性 」 (passibility) 概念 ， 延 伸 了關於 分析師 傾 聽 品 質 的 思 考 。 另 ⼀個法語 精神分析 演 進 裡的 強 ⼤ 潮 流 對 魁 北 克 地區也具有 影響 ， 那 是對 設 置 中⽀持⼼ 理表徵 和 主 觀 的 ⾮ 古 典 元素 的 探 索 ， 特 別 是在 精神 官 能 症 的 紀 錄 裡： Fran ç oise Dolto (1982, 1985) 在兒童 精神分析 裡使⽤ 象徵性 的 付 費 ； Cahn (2002) 、 Roussillon (2013) 、 Donnet (1995) 以 及 其他⼈ 則 注 意 到 ，在⾯對⾯的 分析 ⼯ 作中 視覺 的 後 設 ⼼ 理 功 能。在法 國 及 魁 北 克精神分析 診 間裡的實 務 ⼯ 作也是「 ⾻ 架 」 （ frame w ork) ⾰ 新 的來源， 特 別 是來⾃ 評估 過 程 的三 重 觀 點 (Kestemberg, 2012; Donnet & de M 'U zan, 2012; Lasvergnas, 2012; Reid, 2014) ， 第 三⽅ 付 費 (Kestemberg, 1985, 1986) ，以 及 由 精神分析 啟 發的不同介 ⼊ ⽅式，例如在 Lebovici 及 Diatkine (Lebovici, Diatkine and Kestemberg, 1952) 以 及 G ibeault (2005) 的 「 精神分析 式⼼ 理 劇 」裡， 特 定的 擴 ⼤了 框架 的意 涵 。 Lacan 的 理 論 及 實 務 還 有 另 ⼀個有 價 值 但 ⾃ 相 ⽭盾 的 效 果 ， Aulagnier (1969) 以 及 其他⼈ 批 判 式地 檢 視精神 分析 機 構 裡， 教 學 及 訓 練 的「 設 置 」 潛 藏 著 被 濫 ⽤的 危險 。最 後 ，在 說 法語的北美 分析師 中 還 有這樣⼀個 概念 ， 設 置 可以深 化 語 ⾔ 的「 開 展 」 (Imbeault, 1997) 以 ⾄ 於其中的 潛 意 識 邏 輯得以被 觀察 。
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