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⽅ 勢 ⼒ ⼨ ⼟ 必爭 的衝突。 移情概念 的 演 變 與⼼理衝突論 述 的 演 進， 息息 相 關 ， 且 這 兩 者 皆 與 整 體精神分析理論⽇ 益複雜 的進 展 相互 關 聯。 ⾸先 ，在 過 渡 性 ⽂ 本 〈 超 越 享樂 原 則 〉 中，佛洛伊德 (192 0 ) 於 原 有 的 性驅 ⼒（Eros， 愛 神）之 外 ， 加⼊ 了 破 壞 與 死 亡 (Thanatos， 死 神) 的 攻擊驅 ⼒，這 使 得 （ 第 ⼀） 拓 撲 學理論中， 先 前以 性驅 ⼒ ／本 能對應 於防衛／ 潛 抑／⾃ 我 保存本 能（ ⾃ 我 本 能）的衝突， 得 以重新構 想 為 驅 ⼒與 各種 防衛 之間的對⽴。強 迫 性重複 便 是這 種 攻擊性／ 破 壞 性 (Thanatos， 死 神) 在 臨床 上的 呈 現 。 接 著 ，在 〈 ⾃ 我與 本 我 〉 (Freud , 192 3 ) 以 及 〈 抑制 ， 症狀 與 焦慮 〉 (1926) 中，佛洛伊德 將 衝突定 位 在 本 我、 ⾃ 我與 超 我三 ⽅ 之間， 以及外 在 世界 的 要 求之中：衝突 存 在 於本 我中（全 然 潛意識的） 種種 驅 ⼒ 之間、 於⾃ 我中潛意識 部 分對 預 警 危險 的 焦慮 作出的 防衛／ 壓 抑 反應， 以及 承 襲 伊 底帕 斯 情結 的 超 我中 ⼤ 量潛意識的 ⾃ 我 懲 罰 與理 想化⾃ 我成 份 。 當本 我與 超 我 同 時 向 ⾃ 我 施 壓 時 ，這 種 狀 態 便 會在 移情 阻 抗 中 展現 出 來 ， 因 ⽽ 移情 既 與 本 我的動 盪 有關 ， 也 與 超 我內在的 攻擊 ⾏為 有 所 關 聯。這 種 攻擊 ⾏為， 正 是佛洛伊德 (192 3 ) 所 指 稱 的「 負 向 治療 反應」， 即 在 治療 過程 中， 移情 成為 過 量 且具 破 壞 性 的 載 體。 這 正 是之 後 在 A ndré G reen的 〈 負 向的 ⼯ 作 〉 ( G reen , 199 3 ) ， 還 有 J.- B . Pontalis 的 〈 以 反 移情 為 基礎 ：⽣與 死 的 交 纏〉 (Pontalis , 197 5 ) 和 〈 不 ， 再 不 （No , T w ice No） 〉 (Pontalis , 1979) 等 ⽂ 章 中所 探 討 的。 因 此 ，在 移情 中被 壓 抑 之「 重複 」所 扮演 的 核 ⼼ ⾓⾊ ， 絕 ⾮ 僅侷 限於 ⽣活 經 驗 ， 它 還 牽 涉到 精神 現實 裡 所 涵蓋 的潛意識 慾 望， 以及 附加 於其 上的 幻想 ⼀ 移情 中的 重複已 證明 了 在 〈 超 越 享樂 原 則 〉 (Freud , 192 0 ) ⼀⽂中所 界 定之強 迫 性重 複 的 重要地 位 ，這是「 牢 不可 破 的」。
II. B . 伊 底帕 斯與 哈姆雷 特，⼈類 移情經 驗 的兩個 ⾯ 向
佛洛伊德 認 為，伊 底帕 斯 情結 深 植 於 悲 劇 之中， 象徵著 潛 藏 在⼈類 經 驗 中 無可 避免 且 致 命 的 命 運。「伊 底帕 斯 王 是 著 名 的 命 運 悲 劇 ， 其 悲 劇 效 果 在 於 神 ⾄ ⾼ 無 上的意志與⼈類 無 ⼒ 逃脫 威脅 著他 們的 邪 惡 之間的強 烈 對 ⽐ 」 (Freud , 19 00, p. 262) 。神 象徵著 全能的 ⽗⺟ ，⽽ 嬰兒 是在這 樣 的 關係 中， 明 ⽩ 了⾃⾝ 的 無 助 。 悲 劇 指 的是 當 ⼈們 經歷 這⼀ 情結時 所 產 ⽣的 情 感， 並 闡明 了其構 成的 本質 。 依據 佛洛伊德的 觀點 ，伊 底帕 斯 情結指 的是所 有 ⼈ ⾃古以來都有 的 亂 倫 與 弒 親 傾 向。
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