回到目次
佛洛伊德主張，我們內在 必 定 存 在⼀個 聲 ⾳ ， 告訴 我們 準 備 好 承認 伊 底帕 斯 情結 中 那不可 抗 拒 的 命 運⼒量。「 他 的 命 運之所 以觸 動我們，原 因 無 他 ， 就 是 那 也可 能會是我們的 命 運⼀ 因 為在 他 出⽣ 前就 詛咒 著他 的 預 ⾔ ， 同 樣 也 降 臨 在我們 ⾝ 上」（ 同 上）。 伊 底帕 斯的 寓 ⾔ ，是對 典 型 夢境 （ 弒 ⽗ 娶 ⺟ ）的 幻想式 反應， 就 像 成年⼈ 會 討 厭 經 驗 它 們⼀ 樣 ，這 ⻑ 篇 故 事 必 然 也 包含 了 驚恐 與 ⾃ 我 懲 罰 的 部 分。 在 索 福 克 勒 斯 ( Sophocles ) 的伊 底帕 斯 王 中， 孩 童基本 的願望 幻想 被 揭 開 ， 並如同 在 夢 裡 那 般 被 實現 ，這在 莎 ⼠ ⽐ 亞的 哈姆雷 特中， 則 是被 壓 抑 的。「⼀ 如同 在精神 官 能 症 個 案 中⼀我們 只 能 藉 由 它 被 抑制 的 後 果 來 得知 其存 在。」 ( Freud , 19 00, p. 26 4 ) 。 我們 知道 哈姆雷 特是 莎 ⼠ ⽐ 亞在 ⽗ 親 （16 0 1年） 逝 世 後不 久 創作的， 因 此 ⼀我們 可以 合理 推 測 ⼀在 悲 傷 中， 莎 ⼠ ⽐ 亞 重新經 驗 了⾃ ⼰ 對 ⽗ 親 的 嬰兒式情 感 ( in f antile f eeling )。 同時 ， 也 眾 所 周 知 的是， 莎 ⼠ ⽐ 亞 其 中⼀個未 ⻑ ⼤ 即去世 的 孩⼦ ， 就 叫哈姆姆 特 ( Ha mm et ) （與Ha m let 哈姆雷 特 雷 同 ）。（ ⾒ 佛洛伊德 〈 摯 愛 之⼈ 死 亡 的 夢 〉 ， 於 〈 夢 的 解 析 〉 ， 第 五 卷 ，19 00 ）。 伊 底帕 斯與 哈姆雷 特 呈 現 出 移情 所 存 在的兩個 ⾯ 向： 哈姆雷 特 代表 的是 因 壓 抑 弒 親 犯 罪 衝動，進⼀ 步 演 變 ⽽成的 ⾃ 我 譴責 ，⽽伊 底帕 斯 則代表那無可 避免 ，
終 究 會 抵 達 的 亂 倫 與 弒 親 的 致 命命 運。
哈姆雷 特的 悲 劇 ， 使 佛洛伊德 得 以 探 討 伊 底帕 斯 情結 中被 壓 抑 的 ⾯ 向，⽽ 索 福 克 勒 斯的 悲 劇 ， 則 影射 了 另 ⼀個被 消 融 、被 埋藏 的 部 分（ U ntergang 。 譯 註 ： 德⽂， 毀 滅 之意）， 隨 著 伊 底帕 斯 悲 劇 的 發展 ， 表 露 無 遺 。 這兩 種⾯ 向會 透過症狀 、 夢境以及移情情境 中的「 真 實 」 表現 ，在與分析 師 這個⼈的 移情 中被 經 驗 。 典 型 的 摯 愛 之⼈ 死 亡 夢境 與 焦慮 夢境 （ 批 判 之 聲 在 其 中被 壓 制 ） 構 成 了 悲 劇 存 在的 典 範 性例 證 ； 尤 其 是 惡 夢 ， 表 明 了夢境 機 制 未能 履 ⾏ 保 護 睡 眠 的 功 能，⽽ 使 悲 劇 性 的內 容 衝 ⼊ 意識 並 打 斷 了 睡 眠 。在 移情情境 中， 阻 抗 正 是 藉 由 利⽤ 這 些 悲 劇 性 的內 容來 中 斷 分析 任 務 。 佛洛伊德 認 為， 真 實 的 情 感是 悲 劇 性 內 容 衝 ⼊ 意識的 結 果 ； 因 此 ， 當 我們 ⾯ 對 那 深藏 於 內⼼的 亂 倫 殺⼿ 時 ， 往往 會出 現 恐懼 與 ⾃ 我 懲 罰 的⾏為。
149
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online