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前 對 他 ⼈̶ 其⽗ 親 、K 先 ⽣̶ 的強 迫 性關注 ）。拉 岡 採 ⽤ 佛洛伊德 將移情 視 為 阻 抗 的 觀點 ， 並 使 分析 師 要 對 此 負 起 責 任 ：「 只 有 ⼀ 種 阻 抗 ， 那就 是分析 師 的 抗 阻 。」 (1978 / 1988 , p.228) 。拉 岡 對 於 象徵 領 域 裡 的 第 三 ⽅ （ 他 者 ，The O ther ) 在 移情 「中」所體 現 之「互為主體 辯 證 」的強調， 很 接 近 於 ⼈ 際 與 關係 學 派 對 古典 精神分 析的 修 正 。 拉 岡 對 移情觀點 的 另 ⼀個 重要 ⾯ 向，是 關於 技 術 。對拉 岡 ⽽ ⾔ ，分析 師 對 移情並 沒 有 ⼀個 預 設 的「 後設 ( m eta) 」 位 置 。 當 受分析 者 聽 到 分析 師 所 說 的 話 時 ， 他 聽 ⾒ 的是在對分析 師 的 移情 「中 (in) 」 聽 到 的， 也就 是 說 ， 無 論 透過 什麼 樣 特 定的主 觀 位 置 ， 他 或 她 都可 能是 處 在分析的 開 展 之中。這 挑戰了許多關於移情 詮 釋 的 觀點 ， 尤 其 是對 那些 從 外 在 視 ⾓ 來 看待 詮 釋 的思 考 ， 同時 ，這 也引發了 ⼀個問 題 ： 是 否 能 透過 詮 釋 來 「 消 融 」 移情 ？ 對拉 岡 ⽽ ⾔ ， 當 「理應 知道 的主體」出 現時 ， 移情就 會 發 ⽣̶ 意 即 愛 、 恨 和 忽略 會在 那些 我們 認 為 他 們理應會 知道 的對 象⾯ 前發展 。這 正 是 何 以此 種 情 況 最容 易 發 ⽣在 教師 、 宗 教 ⼈ ⼠ 、 醫 ⽣、精神分析 師 ⾝ 上的原 因 ， 他 們 都 是 具有 權 威 地 位 、類 似⽗⺟形 象 的⼈。分析 師 之所 以 與 其 他 ⼈ 不同 ， 以及 詮 釋 與建 議 的區分之 處 ，在 於 分析 師 不 會 濫 ⽤病 ⼈對 他 們的 移情 。分析特 有 的 框架 ， 使 這「理應 知道 」 不 被 視 為是個體的特定 屬 性 ，⽽是⼀ 種 存 在 於 潛意識「中 (in) 」、在 他 者 (the O ther) 之中的 知 識，這能 夠 被 解 析 並 成為分析進 展 的⼀ 部 分。拉 岡 根據 受分析 者 的 情 感 描 述了 這⼀ 脈 動，內 容 是 病 ⼈ 認 為全能的分析 師 會對 他 們的 症狀有 所 瞭 解 ， 因 ⽽ 允 許 治療得 以 開 展並 獲得 推 進。我們 可以將此 理 解 為 “ 良 性 正 向 移情 ” 的 想 像 和 投射̶ 也就 是 治療 聯 盟 。分析 師 的中⽴， 有 助 於涵容病 ⼈對分析 師 關注 的 慾 望⽇ 益 增 ⻑ 的 焦慮 ， 例如 ：「分析 師 希 望從我這 裡得 到 什麼？ 」、「分析 師 愛 上我 了 嗎？ 」 等 。 最後 ，分析會 將 這 種 對分析 師 關注 的 慾 望 轉化 為 探究 受分析 者 與 ⾃⾝慾 望、 幻 想有關 的問 題 ，⽽這 ⼯ 作 將 促 成⼀ 連 串 與 每 ⼀ 位 病 ⼈ ⾃⾝ 獨 特 慾 望 狀 態 的 重要 相 遇 。 當病 ⼈能 夠 讓 分析 師 從 他 ／ 她 在 移情 中所 佔 據 的特 殊位 置 退 下來 ，分析 便 可結 束 。 本質 上，分析 師 成為 了 被 愛 著 的、 也 是 失 去 的 客 體（ 源⾃ 渴 望），這 使 得 病 ⼈ 可以 與之分 離 並 個體 化 。 因 此 ，拉 岡 對分析 結 束 的 看 法 ， ⾮常接 近 古典 （精神 分析）的 幾 個 觀點 ， 包含 對「分析的 功 能 (anal y tic f unction) 」 或 「分析 ⼯ 具
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