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（ 或關係 ），⽽ 不 是 去哀悼 它或 是 將它 象徵 化 ； 因 此 ， 移情 的運作 ⽅ 向與 做 夢 相 同 ： 兩 者都 傾向 於否 認缺 席，傾向 於 去再 現 （ 重現 ） 無法 被 象徵 化 的 事 物 ； 因 此 ， 他 們 都 與 哀悼 的運作 ⽅ 向相反，這意 味 著 移情 與 做 夢都 共 享 「 幻 覺」的特 質 ， 因 為 他 們 都 傾向 於根據 潛意識的 基模來 塑 造 經 驗 ，⽽ 不 是 去 承認缺 席 或失 去 的 現實 。
V . D. 拉 普 朗 虛 和佛洛伊德： 加 拿 ⼤法 語 區的 閱讀 觀點
在 加 拿 ⼤法 語 區 具有 影響 ⼒的⼀ 股 思 潮 裡 ， 認 為 移情 確 實 是精神分析 治療 中 最重要且 獨 特的特 ⾊ 。從這 部 分被拉 普 朗 虛著 作所 啟 發 的 觀點來 看 ， 將移情 納⼊ 考慮正 是 使 他 們的 治療 之所 以 是「精神分析 式 」 治療 的 關 鍵 。 此外 ， 把 病 ⼈ 故 事 作 「 起源性 」 重構都不及 在 移情 中被 喚 起 的⽣ 命 ⼒ 來 得 有 份 量。 移情 ，被 視 為是 最 強 烈 的 阻 抗 形式 之⼀， 同時也 是分析 ⼯ 作中 最有 效的 ⼯ 具 。 雖 然 ， 移情 是⼀ 種 阻 抗 形式 ， 但因 其 傾向 於 在與分析 師 的 關係 中 重 演 ，⽽ 不 是 ⽤ 「憶 起 」 (re m e m bering) 的 ⽅ 式 出 現 ，「憶 起 」⼀ 詞 必須 被理 解 為是⼀個 ⼈ 重構⾃⾝ 精神的 過程 ，⽽ ⾮ 恢 復記 憶的 過程 (Scar f one , 2 0 11) 。 Scar f one 認 為 移情有 兩 種 ： 第 ⼀ 種 是 基本且 正 向的 移情 ， 病 ⼈ 把 分析 師 視 為⼀ 位 值 得 信賴的 專 業 ⼈ ⼠ ， 並 相信 他 會 致 ⼒ 於 服 務 病 ⼈的 ⻑ 期 利益 。佛洛伊德 稱 之為「 ⽗性 」 移情 ， 但 這 並⾮最重要 的。 重要 的是， 沒 有 這 種 基礎性 的 移情 ，分析 是 不可 能進⾏的。（在美 國 語 境 中，這是 治療 和 ⼯ 作 同 盟 的 基礎 ）。這 種正 向 移情並 ⾮ 阻 抗 ， 也不 應 該 被 詮 釋 。 不 詮 釋 這 部 分的 話 ， 將有利於 正 在進⾏的分析 過程 。 第 ⼆ 種 被 稱 為「 移情本⾝ (trans f erence proper) 」： 指 的是 移情 作為⼀ 種 阻 抗 ， 不 管 它 是 負 向的（ 敵 意的） 或 是「 正 向的」（ 例如 強 烈 的 情慾或激情 ） 移情 。 這 種 移情本⾝ ，在佛洛伊德的 著 作中，⼜ 可 細 分為兩類：⼀類是佛洛 依 伊德在1912 年的論⽂ (Freud , 1912) 中所 描 述 的「原 型 」， 另 ⼀類 則 是在191 5 年論⽂ (Freud , 191 5 ) 中所 描 述 的 像 「 戲 劇 表 演 中所 喚 起 的 ⽕ 之 哭 嚎 」的 移情 。在 第 ⼀類中， 移情 是對 已經形 成 並 準 備 好 要 投射 於 分析 師 ⾝ 上的 某 種 東 ⻄ 的 再 產 製 ，⽽在 第 ⼆ 類中， 這 確 實 是⼀個 前 所未 有 的 事 件 ， 病 ⼈ 不 再 渴 望被分析， 也不想 「 知道 」 任何 關於 「意 義」的 事 物 。 依 著 拉 普 朗 虛 的 想法 ，我們 可⽤以下 說 法來 更 清楚 地 區分這兩 者 ： 第 ⼀ 種 移情 是⼀ 種 「 填 充 式 」的 移情 ̶ 病 ⼈傾向 於重複 他 在 過 去 與 重要 他 ⼈ 關係 中 已經 顯 現 的 部 分，這 種 形式 很 容 易 被 詮 釋 （ 例如 “ 你 拒絕 我的 詮 釋 ，
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