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⾃ 我分析） 來處 理。 儘 管 反 移情 與 移情並 ⾏， 但 卻 被 認 為是 不 連 續 的 現 象 ，會在分 析中的 某 個 時 刻 或階段 突 然 出 現 。 就如同移情 ⼀ 般 ， 它並不 是從特定兩⼈互動的⽣ 活中 發 ⽣，⽽是 本來就存 在 於 分析 師 ⾃⾝ 的 模 板 或模式 ，是在 回 應受分析 者時 被 激 活（ 並⾮本質 上被 形 塑 ）。對 於 探究 反 移情本⾝ 是作為⼀ 種 現 象 ， 還 是作為在特定 且 獨 特分析 情境 中的 ⼆元關係 之 獨 特 產物 ， 則 留待 未 來 進⼀ 步 闡 述 。 V I. A . 伊 迪 絲 ‧ 雅 各 布 森 (Edith Jacobson) 與 漢 斯 ‧ 羅沃 德 (Hans Loe w ald) ： 古 典 精神分析的 過 渡 思 想家 在「 古典 」 傳 統 中，是 過 渡 思 想家 開 始 橋 接 ⼀⼈ 驅 ⼒理論和兩⼈ 關係觀點 的分 歧 ， 其 中 最 為 著 名 且 影響 深遠 的兩 位 貢獻 者 ， 或許就 是伊 迪 絲 ‧ 雅 各 布 森 和 漢 斯 ‧ 羅沃 德，兩⼈ 均 出 ⾝於⾃ 我⼼理學的 傳 統 ， 並且都 認 為 該傳 統觀點無法 充 分 關 注到 在精神 結構 的 形 成和 本 能 驅 ⼒的 本質 中 關係或客 體 關係環境 的 重要性 。雅 各 布 森 的 鉅 作 《 ⾃ 體與 客 體 世界 》 (The Sel f and the O b j ect World , 196 4 ) 代表了客 體 關係 理論與「 古典 」 驅 ⼒理論的 整 合。 她 的 觀點 與 羅沃 德相 似 ， 無 論是從 移情形 成的 早期 發展經 驗 和 關係 ， 還 是從 其 對精神分析 技 術 的 啟 ⽰ 來 看 ， 都 對 移情 的理 解 產 ⽣ 了 深遠 的 影響 。 197 0 、198 0 年 代 的 ⾃ 我⼼理學 家 ， 羅沃 德 提 出 了 ⼀ 種 略 有不同且 能 融 合 驅 ⼒理論和 客 體 關係 理論的 觀點 ， 橋 接了 分 歧 （⼈ 際 關係 vs. 病 ⼈的 移情 vs. 病 ⼈和分析 師 之間的 移情 ）。 對 羅沃 德⽽ ⾔ ， 他 所 堅 信的 本 能理論是「⼼理 性 的」，⽽ ⾮ 「⽣ 物 性 的」。 他 的 哲 學 背景 深 受 海 德 格 影響 ， 他 認 為「……我們所 稱 的主體和 客 體之間 存 在 著 不 可 分 割 的相互 關係 」（197 0, p 55 ）。在這⼀ 點 上， 他 與 後現代 哲 學理論中對 客 體的 解 構 是⼀ 致 的 科 學 態 度 ，這⼀ 股 知 識 潮 流 最終 影響 了 整 個精神分析 領 域， 尤 其 是 關 係 學 派 （ ⾒ 下 ⽂）。從 發展 的 ⾓ 度來 看 ， 羅沃 德的 觀點 是「 客 體 關係 …… 不 僅 具有 調 節 作 ⽤ ， 更 是精神 結構形 成的 基本要 素 ……精神分析的 過程 和…… 早期 發展 的 過程 ， 均 揭露 了 精神 現實 的 交 互 起源 和 本質 ……」（197 0, p67）。在論 述 「 移情式 精神 官 能 症 」 時 ， 他 堅 持 伊 底帕 斯 情結 的 重要性 ， 他 將 分析 過程 的意義 擴展 為「 移 情 和反 移情 」 共 同 創 造 的 場 景 (Loe w ald , 1971) 。 因 此 ， 他 將 「 移情 」（ 通 常指 的 是 單數 ) 視 為 許多具有移情 影響 ⼒的⼈ 物 ，這 些 被編 碼 在 孩⼦ 成 ⻑ 和⼼智 茁壯 的 過 程 中， 包括孩⼦ 對 照 顧 者彼此 間 情 感 關係 的感覺̶ 所 有 ⼈ 都 被內 化 進 去 ， 然 後 ，在
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