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溫 尼 考 特 在 移 情 理 論的 另 ⼀項具體 貢 獻 ，是有關 破 壞性 。在 〈 客 體使⽤與 透 過認 同⽽關聯 〉 (The U se of an Object and Relating through Identifications, 1968) ⼀ ⽂ 中， 溫 尼 考 特描述 了⼀種不可或 缺 、 既 充 滿活⼒ ⼜ 具 破 壞性 的 推 ⼒， 讓 主體̶ 無論是兒童或 邊 緣 型 病 ⼈̶ 能 夠 允 許 客 體或 分析師 存在於其 全 能 控制 的 範 圍 之 外 ，也允 許 在 移 情 攻擊 下 存活的 客 體，能在其主 觀 現象 的 範 圍 外 存在。 拜 這個 基 本的 嚴 峻 考驗 所 賜 ，「個⼈的 幻 想 得以 開 展 ，⽽這主體 現 在可以使⽤存活 下 來的 客 體了。」 (p. 90) 。如 果 這樣的經 驗 沒 有發⽣， 那 麼 ，對 病 ⼈來 說 ， 分析師 會 永 遠 只 是他⾃體⼀ 部分 的 投射 。 在 〈 反 移 情中的 恨〉 (1947) ⼀ ⽂ 中， 溫 尼 考 特強 調了 分析師 在⾯對具有 挑 戰 性 的 病 ⼈時 所 會經 歷 的 ⽭盾 。 病 ⼈會 激 發⼀種 恨 意，這 恨 意本⾝並不 特 別 ， 但 其 強度 會是 針 對 正 在 討 論的某種情境之 下 ，「在⼀般的 分析 中， 分析師管理 ⾃⼰的 恨 意並不 困 難 。 [ ... ] 然 ⽽，在對 精神 病病 ⼈的 分析 中， 分析師所要 承 受 的 壓 ⼒ 類 型 和程 度 ，是 截 然 不同的。 精確 地來 說 ，這不同的 張 ⼒ 正 是 我 試圖 描述 的 」 (p. 197) 。 根據 溫 尼 考 特 的 觀 點 ， 精神 官 能 症 和 精神 病 之間在 強度 上的 差異 ，源⾃於 各 ⾃ 早 年 關係 和 互動經 驗 之間 所 存在的 巨 ⼤ 差 距 。 Roussillon (2011) 部分 依 據 溫 尼 考 特概念所 發 展 的 理 論中， 談 到 ⾃ 戀 型 認 同 障礙 的 病 ⼈，其 認 為他 們 會發 展 出⼀種 ⽭盾 型 態 的 移 情，「在此種 移 情中，某 些 東 ⻄『 被 反 轉 』 ：被 分析 者 把 無法 整 合的 特 定 過 去 經 驗 分 裂 出 去 ， 讓 分析師 去 經 驗 」 (p. 6)...... 「因此， 移 情 世 界 被 較 多 的 負 向 所 ⽀ 配 ，⽽ ⾮整 合 和 連結。同時，由 破 壞 性 或某種形式的 死 亡 驅 ⼒ 接 替 了⼒ ⽐多； 跟 客 體的關係， 似乎 隸 屬 於 客 體使⽤ (the use of the object) 的 想 法，⽽不是 『 古 典 』概念 中的 客 體關係。」 ( 同上 ., p. 7) 。
I V .D. 阿爾 佛 雷 多 ‧ ⽐ 昂 (Wilfred R. Bion)
⽐ 昂 拓 展 梅 蘭 妮 ‧ 克 萊 恩 理 論的同時，也⼤ 量 參 考 佛洛伊德 的 ⽂ 集 。在 檢 視 精神 ⽣活 思 緒的形成 過 程 ， ⽐ 昂 引 ⼊ 了 α 功 能的 概念 ( 〈 從 經 驗 中學 習 〉 (Learning from Experience), 1962 ) ，它 讓 感 官 經 驗 和 情緒̶ β 元素̶ 能 夠 轉 化 成 α 元素 ， 然後 從 ⽽能被 記憶 、被 象徵化 ，並在 思 考 和 夢 中被使⽤。這種 基 於 精 神根 源的 轉 化 ， 醞釀 出⼀種 觀 點 ， 那 就 是在⼼ 智 經 驗 中，意 識 和潛 意 識 是可 逆 轉 的 ⼼ 理狀態 。
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