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為 了 察覺這 些 認 同元 素 ， 瑞 克 強調 了 反 移情概念及其 ⽴ 場 中所 涉及 之反 移 情經 驗 的 重要性 。反 移情 的 概念 ， 源⾃於 分析 師 內在與受分析 者 ⼼理 結構 相 呼 應⽽ 產 ⽣的特 殊共 鳴 。 反 移情 的 概念 得 以 出 現 ， 歸 功於 佛洛伊德所 提 出之「 平 均懸 浮 的 注 意⼒」 概念 ： 只 要 沒 有 被 忽 視 ， 它 們 就不 會對 客觀性 造 成 威脅 。相反 地 ，反⽽是 那些 未被 指 認 出的反 移情情 況 （ 例如 ，分析 師 對受分析 者令 ⼈ 挫折 的⾏為所 產 ⽣的 憤 怒 ） 才 真 的會 帶來不 好 的 後 果 。 他 也 描 述了 「類反 移情 」 現 象 ， 指 的是在 治療 歷程 裡 ，受分析 者 與 親近 他 或 她 的⼈之間所 產 ⽣的 移情有關 。 同 樣 地 ，受分析 者 對與分析 師 相 關 的⼈ 物 、 地點 和 機 構 之間， 也 會出 現移情 （類 移情 ）。 瑞 克還 區分 了 兩 種 反 移情 焦慮 ：⼀ 種 是 憂鬱 的 本質 ， 通 常 是對應 於病 ⼈ ⾃ 虐 防衛 ⽽ 存 在， 它 會 引發 分析 師 的 修 復 傾向，對 病 ⼈感 同⾝ 受， 就 好 像 ⾃ ⼰ 也 受 傷 了 ⼀ 樣 ； 另 ⼀ 種 則 是 妄 想性 焦慮 （ 即 分析 師 害 怕 被 病 ⼈ 攻擊或 傷害 ），分析 師 的 妄 想性 焦慮 與 病 ⼈對 迫害 性客 體的 認 同 相 呼 應， 病 ⼈會 藉 由 騷 擾 分析 師 來 試圖 保 護 ⾃ ⼰ ， 正 是在 此 種 情 況 下 ，分析 師 會 經 驗 到 妄 想性 焦慮 。 瑞 克 表 ⽰ 關於 這個主 題 的 書 寫 與 討 論 都 ⼗ 分 稀 少 ， 並 聲 稱 如 果 談 論 此 事 似 乎 會 讓 分析 師 感 到 尷 尬 ， 其 原 因 在 於構 成反 移情 的 基礎 ： 即 是由分析 任 務 所 喚 醒 的 嬰兒 期 經 驗 。
在 瑞 克 的 想法 中，特別是 關於 反 移情以及 分析 師 需 接 受 ⾃ 我 觀 察 訓練 這兩 個 概念 ，對 許多 分析 師 的 訓練 產 ⽣ 了 影響 ， 不 僅 在 阿 根 廷 ， 也 遍 及了 整 個拉丁美洲 。
V II. A b. 費 迪 爾 斯 ‧ 塞 ⻄ 歐 (Fidias Cesio)
以 對佛洛伊德思 想 的 堅 信（ 並以⾃ ⼰獨 特的 發展 作為 補 充 ）作為出 發點 ， 費 迪 爾 斯 ． 塞 ⻄ 歐 探 討 了 兩 種 移情 的定義：⼀ 種 是在 〈 夢 的 解 析 (The interpretation o f drea m s) 〉 (19 00 ) 中所 提到 的 移情 ， 它指 的是潛意識 想法轉移 成 前 意識 表 徵 的 現 象 ； 另 ⼀ 種 則 是在 朵 拉 (19 05 ) 的 案 例 中 提 出， 指 的是受分析 者 對分析 師 本 ⼈的 移情 ， 根據 佛洛伊德的 說 法 ：「（...）是被 引發 的衝動和 幻想 的 新 版 本或複 製 品 ，在分析 過程 中被意識 化 ； 但 它 們 有 ⼀個特 徵 是這個 種 類特 有 的， 那就 是 他 們會 ⽤ 眼 前 的 醫 師 取代 早期 ⽣ 命 中的⼈ 物 。 換 句話 說 ：⼀ 整 個 系 列 的⼼理 經
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