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驗 都 會被 喚 起 ， 不 再屬 於過 去 ，⽽是能在 此時此 刻 應 ⽤ 在 醫 師 ⾝ 上。」(Freud 19 05, p. 116) 。 第 ⼀ 種 移情形式存 在 於 受分析 者 的 話 語 之中， 也就 是 ⾃ 由聯 想 的原 則 。 拜 精神分析 獨 特的 聆聽 ⽅ 式 所 賜 ， 話 語 的 表述 遠 ⽐表 ⾯ 上 顯 露 的意義 更加豐富 ：作為 分析 師 ，我們能從受分析 者 所 選 ⽤ 的 話 語 中 聽 出潛 藏 的意義， 就 像 在 夢 中，被潛 抑 的意 念 會被 轉化 ， 並以 意 象 表 徵 出 來 ，是⼀ 種 更加 原 始 的意 念 。 塞 ⻄ 歐特別強調反 移情 ， 認 為 它展現了 分析 師 所 做 的全 數 貢獻 。 治療期 間， 分析 師 與受分析 者形 成⼀ 組 不可 分 割 的 配 對， 雙 ⽅ 都處 在⼀個 禁制 的 設置 中， 沒 有 這 樣 的 環境 ，分析 就無法 進⾏。 移情 和反 移情本⾝就 是 阻 抗 ， 除⾮它 們能 轉化 為意識， 並 成為分析中的 必 要 ⼯ 具 ， 不 然 都有可 能為 治療 的 痊 癒 帶來 威脅 。 塞 ⻄ 歐強調 了 「 實 際 (actual) 」這⼀ 概念 ， 並 為 其 作出 了 獨 特 貢獻 (Cesio , 2 0 1 0 ) 。 塞 ⻄ 歐是從 夢 的理論 ⾓ 度來 看待治療 的 談話 ， 因 此 ，分析 師 的分析 就 像 ⼀ 天 的 殘 留 ：在 病 ⼈分 享 近 期 與 微 不 ⾜道 的⽇ 常 事 件時 ，分析 師 可以 充 分 接 受 病 ⼈內 在 客 體的 移情 。分析 師聆聽 的 ⽅ 式 ， 讓 病 ⼈的 訴 說 被 賦予 了 「 ⾃ 由聯 想 」的意義。 藉 由精神內在的 移情 詮 釋 ，這 些 話 語呈 現 出 了 分析 歷程 中 正 在 發 ⽣的 情 緒 經 驗 。 節制 在分析中 默默 地發展 ， 包括 了 對 任何直 接性 ⾏為的 禁令 ， 因 這 屬 於 亂 倫 ， 故 成為 禁 忌 。 隨 著 分析的進 展 ，⼀ 系 列 的⼼理 經 驗 逐 漸 浮現 ， 其 特 點 在 於 「 實 際 性 」與 超 越 時 間的特 性 ， 他 們 構 成 了 ⼀個 永恆 的 當下 ，「 現 在」強 制要 求 著 不可 能 獲得 的 滿⾜ 。分析 師 站 在 超 我的 位 置 （ 即 ⽗⺟形 象 ）， 那些 曾 經 被 壓 抑 的 亂 倫 衝 動， 如 今 在受分析 者 與分析 師 的潛意識 關係 中 得 以表現 ，從⽽ 塑 造 了基礎 的 移情 。 與 夢 的 ⼯ 作相 呼 應， 塞 ⻄ 歐 指 出 如 果沒 有 分析 師 的介 ⼊ ，分析 歷程將 變 成 ⼀個 充滿焦慮 的 夢境 ， 甚 ⾄ 可 能 變 成⼀ 場 噩 夢 ，從⽽ 打 斷 了 這個分析。 伊 底帕 斯的 悲 劇 ， 因 分析 歷程 的 打 斷 ⽽ 終 ⽌ ； 因 此 ，理 解隱 藏 於本 我 (id) 中的 ⾃ 戀 、 亂 倫 和 悲 劇 結構 ， 將有 助 於 我們區分伊 底帕 斯 悲 劇 和伊 底帕 斯 情結 。 在 〈 ⾃ 我與 本 我 (The ego and the id) 〉 (192 3 ) 中，佛洛伊德主張在精 神 結構 的 基礎 中 存 在⼀ 種 原 始 的伊 底帕 斯的 結構 ， 即 伊 底帕 斯的 幻想 原 型 ， 它 導 引 出「 第 ⼀個 也 是 最重要 的 認 同 ……這 顯然 不 是 最 初 的 客 體 灌注結 果 ，⽽是⼀ 種直 接 且 即 時 的 認 同 ， ⽐ 任何 客 體 灌注都 更 早 發 ⽣」。這 些 原 始 認 同構 成 了後來形 成伊 底 帕 斯 情結 的 基礎 ； 它 們 塑 造 了 理 想⾃ 我，是 ⾃ 我理 想化 的 先 驅 。這 些 原 初 幻想 蘊 含
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