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所上 演 的 悲 劇 場 景 。這與 事 後發 ⽣的 歷 史 重新 建 構不同 ， 它 是⼀ 種 歸納 (a posteriori) 。 對分析 師 ⽽ ⾔ ，反 移情 精神 官 能 症 是 種 障 礙 ， 然 ⽽， 若 將 反 移情 視 為 移情 ─ 反 移情 這個 配 對的⼀ 部 分， 它則 是 臨床 ⼯ 作中⼀個 寶貴 的 元 素 。 佛洛伊德強調， 伴隨 著 雙 親 意 象 之 基本移情 出 現 ⽽ 產 ⽣的 阻 抗 ， 無可 避免 地 會在分析中 發展 ， 除⾮有 充 分的 解 決 和 詮 釋 ， 否則就 會 造 成「 移情 之 愛 」 (trans f erence love) ，成為⼀ 場 可 能 摧 毀 治療 的 悲 劇 。 正 如 安 娜 ． 歐這⼀ 指 標 性 的 案 例 所 ⽰ ， 安 娜 ． 歐是 布 魯耶 爾 的 病 ⼈，⽽ 布 魯耶 爾 拒絕 承認 精神 官 能 症 的 性起源 理論， 最終 中 ⽌ 了 與佛洛伊德的合作。 此 種 由反 移情 精神 官 能 症 所 引發 的 阻 抗 ， 延 緩 了 精神分析 治療 在 其 頭⼗ 年的 發展 。 對「 根本性性移情 」 ( f unda m ental se x ual trans f erences) 的 探 討 ，需 要 釐 清 關於 伊 底帕 斯 情結 的理論⽴ 場 ， 其 中 包含 兩 種 不同 的 結構 （ 如 上所 述 )：⼀ 種 發 ⽣ 於 誇 ⼤ 、原 初 的 ⽗⺟ ， 塞 ⻄ 歐 稱 之為「伊 底帕 斯 悲 劇 」 ( O edipal traged y ) ，是 有 著 ⾃ 戀 、 激情 、 悲 劇 性本質 的 亂 倫 ：是⼀個由 弒 親 、 亂 倫 和 閹割 所 形 成的 封 印單 位 ， 它 會⼀ 如 既 往 地 被 埋藏 著 ， 然 後以 ⼀ 種 悲 劇 性 的 再 現形式 回 歸 。⽽ 另 ⼀ 種真正 的伊 底帕 斯 情結 ， 其 特 徵 為與 ⽗ 親 之間 存 在的 ⽭盾關係 、向 著 ⺟ 親 的 溫 柔 情 感 以及 閹割 情結 ， 並且 是 透過 與個⼈ 史 中的 ⽗⺟來 修通 前 ⼀ 種 結構 ⽽ 形 成的。 它 的 命 定 結 局 是被 壓 抑 的， 且可 能 以 精神 官 能 症症狀 ⽽ 回 返 。 在 《 ⾃ 我與 本 我 》第 三 章 中，佛洛伊德 (192 3 ) 提到 在精神 基礎 中的⼀ 種 原 初 伊 底帕 斯 結構 ，這 些 伊 底帕 斯 幻想 創 造 了 第 ⼀個 認 同 ， 此 認 同 的 影響 ⼒是 普遍 且 持久 的。個體 透過 第 ⼀個、 也 是 最重要 的 認 同̶ 於 個⼈ 早期 歷 史 中 那 個偉 ⼤ 、未 分 化 的 ⽗⺟形 象̶ 帶 領 我們 回 到 理 想⾃ 我 (Ego ideal) 的 起源 。 因 此 ，伊 底帕 斯 悲 劇 ， 以及 正 向與 負 向 情結 的 各種變 化 、 獨 特的 解 決 之 道 ， 都將 在 移情 分析 過程 中被 揭露 。 負 向 治療 反應的 悲 劇 性 伊 底帕 斯 本質 和 其根源 被 稱 為是「 移情 - 愛 」 (trans f erence love) 的 情 感， 超 越 了 精神分析 設置 的 界 線 (Cesio , 199 3 ) 。 此 種 愛 只 尋 求對 客 體的 絕 對 佔 有 ，由 此展現 出 其 類 似驅 ⼒的 本質 ， 直 到 摧 毀 該 客 體， 同時 導致 ⾃ 我 毀 滅 。 塞 ⻄ 歐主張這 種 愛 是在 尋 求 實現 中的「美 好 嬰 孩 」 (the w onder f ul bab y ) ─ 陽 具 ( phallus )， 其 在 死 亡 裡 找 到它最 極 致 的 表 達 。 如 今 ，在「 移情 - 愛 」中所 顯
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