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⾃ 我分析 ）來 處 理 。 儘管反 移 情與 移 情並⾏， 但卻 被 認 為是不連 續 的 現象 ，會在 分 析 中的某個時 刻 或 階段 突 然 出 現 。 就 如同 移 情⼀般，它並不是 從 特 定兩⼈互動的⽣ 活中發⽣，⽽是本來 就 存在於 分析師 ⾃⾝的模 板 或模式，是在 回 應 受分析 者時被 激 活（並 ⾮ 本 質 上被形 塑 ）。對於 探 究反 移 情本⾝是作為⼀種 現象 ， 還 是作為在 特 定 且獨特分析 情境中的 ⼆ 元 關係之 獨特 產 物， 則 留 待 未 來 進 ⼀ 步闡述 。 V I. A. 伊迪絲 ‧ 雅 各 布 森 (Edith Jacobson) 與 漢 斯 ‧ 羅 沃 德 (Hans Loe w ald) ： 古 典 精神分析 的 過 渡 思想 家 在「 古 典」 傳統 中，是 過 渡 思想 家 開 始 橋 接 ⼀⼈ 驅 ⼒ 理 論 和 兩⼈關係 觀 點 的 分 歧 ，其中最為 著 名 且 影響 深 遠 的兩位 貢 獻 者，或 許 就 是 伊迪絲 ‧ 雅 各 布 森和 漢 斯 ‧ 羅 沃 德 ，兩⼈ 均 出⾝於⾃ 我 ⼼ 理 學的 傳統 ，並 且 都 認 為 該 傳統觀 點 無法 充分 關 注 到 在 精神 結 構 的形成 和 本能 驅 ⼒的本 質 中關係或 客 體關係環境的 重要性 。 雅 各 布 森 的 鉅 作 《 ⾃體與 客 體 世 界》 (The Self and the Object World, 1964) 代 表 了 客 體關係 理 論與「 古 典」 驅 ⼒ 理 論的 整 合。 她 的 觀 點 與 羅 沃 德 相 似 ，無論是 從 移 情形 成的 早 期發 展 經 驗 和 關係， 還 是 從 其對 精神分析 技 術 的 啟 ⽰ 來 看 ， 都 對 移 情的 理解 產 ⽣了深 遠 的 影響 。 1970 、 1980 年 代 的⾃ 我 ⼼ 理 學家， 羅 沃 德 提出了⼀種 略 有不同 且 能 融 合 驅 ⼒ 理 論 和 客 體關係 理 論的 觀 點 ， 橋 接 了 分 歧 （⼈際關係 vs. 病 ⼈的 移 情 vs. 病 ⼈ 和 分析師 之間的 移 情）。 對 羅 沃 德 ⽽ ⾔ ，他 所 堅 信 的本能 理 論是「⼼ 理性 的」，⽽ ⾮ 「⽣物 性 的」。 他的 哲 學 背景 深 受 海德格影響 ，他 認 為「 …… 我們所稱 的主體 和 客 體之間存在 著 不 可 分 割 的 相 互關係」（ 1970, p55 ）。在這⼀ 點 上，他與 後現 代 哲 學 理 論中對 客 體的 解構 是⼀ 致 的 科 學 態度 ，這⼀ 股 知識 潮 流 最 終 影響 了 整 個 精神分析 領 域， 尤 其是關 係學 派 （⾒ 下 ⽂ ）。 從 發 展 的 ⾓ 度 來 看 ， 羅 沃 德 的 觀 點 是「 客 體關係 …… 不僅具有 調 節 作⽤， 更 是 精神 結 構 形成的 基 本 要 素 …… 精神分析 的 過 程和 …… 早 期發 展 的 過 程 ， 均 揭露 了 精神現 實的 交 互 起 源 和 本 質 …… 」（ 1970, p67 ）。在論 述 「 移 情式 精神 官 能 症 」時，他 堅 持 伊底帕斯 情結的 重要性 ，他 將分析過 程 的意義 擴展 為「 移 情 和 反 移 情」 共 同 創 造 的 場 景 (Loe w ald, 1971) 。因此，他 將 「 移 情」（ 通 常指的 是 單 數 ) 視 為 許多 具有 移 情 影響 ⼒的⼈物，這 些 被編 碼 在孩⼦成 ⻑ 和 ⼼ 智 茁壯 的 過 程 中， 包括 孩⼦對照顧者 彼 此間情感關係的感 覺̶ 所 有⼈ 都 被內 化進 去 ， 然後 ，在
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