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驗 都 會被 喚 起 ，不 再 屬 於 過 去 ，⽽是能在此時此 刻 應⽤在 醫 師 ⾝上。 」 (Freud 1905, p. 116) 。 第 ⼀種 移 情形式存在於 受分析 者的 話 語之中，也 就 是⾃由聯 想 的原 則 。 拜 精神分析獨特 的 聆聽 ⽅式 所 賜 ， 話 語的 表述 遠 ⽐表 ⾯上 顯 露 的意義 更加 豐 富 ：作為 分析師 ， 我們 能 從 受分析 者 所 選 ⽤的 話 語中 聽 出 潛 藏 的意義， 就 像 在 夢 中，被 潛 抑 的意 念 會被 轉 化 ，並以意 象表徵 出來，是⼀種 更加 原 始 的意 念 。 塞 ⻄ 歐 特 別 強 調 反 移 情， 認 為它 展現 了 分析師所 做 的 全 數 貢 獻 。 治 療 期間， 分析師 與 受分析 者形成⼀組不可 分 割 的 配 對，雙⽅ 都處 在⼀個 禁 制 的 設 置 中， 沒 有 這樣的環境， 分析 就 無法 進 ⾏。 移 情 和 反 移 情本⾝ 就 是 阻抗 ， 除 ⾮ 它 們 能 轉 化 為意 識 ，並成為 分析 中的 必 要 ⼯ 具，不 然 都 有可能為 治 療 的 痊 癒 帶 來 威脅 。 塞 ⻄ 歐 強 調了「實際 (actual) 」這⼀ 概念 ，並為其作出了 獨特 貢 獻 (Cesio, 2010) 。 塞 ⻄ 歐是 從 夢 的 理 論 ⾓ 度 來 看 待 治 療 的 談 話 ，因此， 分析師 的 分析 就 像 ⼀ 天 的 殘 留 ：在 病 ⼈ 分享 近期與 微 不⾜ 道 的⽇常 事 件 時， 分析師 可以 充分接受 病 ⼈內 在 客 體的 移 情。 分析師 聆聽 的⽅式， 讓病 ⼈的 訴 說 被 賦 予 了「⾃由聯 想 」的意義。 藉 由 精神 內在的 移 情 詮釋 ，這 些 話 語 呈現 出了 分析歷 程 中 正 在發⽣的情緒經 驗 。 節 制 在 分析 中默默地發 展 ， 包括 了對 任何 直 接性 ⾏為的 禁令 ，因這 屬 於 亂 倫 ， 故 成為 禁 忌 。 隨 著分析 的 進展 ，⼀ 系 列 的⼼ 理 經 驗 逐 漸浮 現 ，其 特點 在於「實 際 性 」與 超 越時間的 特性 ，他 們構 成了⼀個 永 恆 的 當 下 ，「 現 在」 強 制 要 求 著 不可 能獲得的滿⾜。 分析師 站 在 超 我 的位 置 （ 即 ⽗ ⺟形 象 ）， 那些 曾 經被 壓 抑的 亂 倫衝 動，如 今 在 受分析 者與 分析師 的 潛 意 識 關係中得以 表現 ， 從 ⽽ 塑 造 了 基礎 的 移 情。 與 夢 的 ⼯ 作 相呼 應， 塞 ⻄ 歐指出如 果 沒 有 分析師 的介 ⼊ ， 分析歷 程 將 變 成 ⼀個 充 滿 焦慮 的 夢 境， 甚 ⾄ 可能 變 成⼀ 場 噩 夢 ， 從 ⽽ 打 斷 了這個 分析 。 伊底帕斯 的 悲 劇 ，因 分析歷 程 的 打 斷 ⽽ 終 ⽌ ； 因此， 理解 隱 藏 於本 我 (id) 中的⾃ 戀 、 亂 倫和 悲 劇 結 構 ， 將 有 助 於 我們 區 分 伊底帕斯 悲 劇 和伊底帕斯 情結。 在 〈 ⾃ 我 與本 我 (The ego and the id) 〉 (1923) 中， 佛洛伊德 主 張 在 精 神 結 構 的 基礎 中存在⼀種原 始 的 伊底帕斯 的結 構 ， 即 伊底帕斯 的 幻 想 原型，它 導 引 出「 第 ⼀個也是最 重要 的 認 同 …… 這 顯然 不是最 初 的 客 體 灌 注 結 果 ，⽽是⼀種 直 接 且即 時的 認 同， ⽐任何 客 體 灌 注都 更 早 發⽣」。這 些 原 始 認 同 構 成了 後 來形成 伊底 帕斯 情結的 基礎； 它 們 塑 造 了 理 想 ⾃ 我 ，是⾃ 我理 想 化 的 先驅 。這 些 原 初 幻 想 蘊 含
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