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所 上 演 的 悲 劇場 景 。這與 事後 發⽣的 歷 史 重新建構 不同，它是⼀種 歸納 (a posteriori) 。 對 分析師 ⽽ ⾔ ， 反 移 情 精神 官 能 症 是種 障礙 ， 然 ⽽， 若 將反 移 情 視 為 移 情 ─ 反 移 情這個 配 對的⼀ 部分 ，它 則 是 臨床 ⼯ 作中⼀個 寶貴 的 元素 。 佛洛伊德 強 調，伴 隨 著 雙親意 象 之 基 本 移 情出 現 ⽽ 產 ⽣的 阻抗 ，無可 避免 地會在 分析 中發 展 ， 除 ⾮ 有 充分 的 解 決和 詮釋 ， 否則 就 會 造 成「 移 情之 愛 」 (transference love) ，成為⼀ 場 可能 摧 毀 治 療 的 悲 劇 。 正 如 安 娜 ． 歐這⼀指 標 性 的 案 例 所⽰ ， 安 娜 ． 歐是 布 魯 耶 爾 的 病 ⼈，⽽ 布 魯 耶 爾 拒絕 承 認精神 官 能 症 的 性 起 源 理 論，最 終 中 ⽌ 了與 佛洛伊德 的合作。此種由 反 移 情 精神 官 能 症 所 引發的 阻抗 ， 延 緩 了 精神分析 治 療 在其 頭 ⼗ 年的發 展 。 對「 根 本 性性 移 情」 (fundamental sexual transferences) 的 探討 ， 需要 釐 清 關於 伊底帕斯 情結的 理 論⽴ 場 ，其中 包 含兩種不同的結 構 （如上 所述 ) ：⼀種發 ⽣於 誇 ⼤、原 初 的 ⽗ ⺟， 塞 ⻄ 歐 稱 之為「 伊底帕斯 悲 劇 」 (Oedipal tragedy) ，是 有 著 ⾃ 戀 、 激 情、 悲 劇 性 本 質 的 亂 倫 ：是⼀個由 弒 親、 亂 倫和 閹割 所 形成的 封 印單 位，它會⼀如 既 往 地被 埋藏 著 ， 然後 以⼀種 悲 劇 性 的 再 現 形式 回 歸 。⽽ 另 ⼀種 真正 的 伊底帕斯 情結，其 特徵 為與 ⽗ 親之間存在的 ⽭盾 關係、 向 著 ⺟親的 溫柔 情感以 及 閹割 情結，並 且 是 透 過 與個⼈ 史 中的 ⽗ ⺟來 修 通 前⼀種結 構 ⽽形成的。它的 命 定結 局 是被 壓 抑的， 且 可能以 精神 官 能 症症 狀 ⽽ 回 返 。 在 《 ⾃ 我 與本 我》 第 三 章 中， 佛洛伊德 (1923) 提 到 在 精神基礎 中的⼀種 原 初 伊底帕斯 結 構 ，這 些 伊底帕斯 幻 想 創 造 了 第 ⼀個 認 同，此 認 同的 影響 ⼒是 普遍 且 持 久 的。個體 透 過 第 ⼀個、也是最 重要 的 認 同̶ 於個⼈ 早 期 歷 史 中 那 個 偉 ⼤、 未 分化 的 ⽗ ⺟形 象̶ 帶 領 我們回到理 想 ⾃ 我 (Ego ideal) 的 起 源。 因此， 伊底帕斯 悲 劇 ，以 及 正 向 與 負 向 情結的 各 種 變 化 、 獨特 的 解 決 之 道 ， 都 將 在 移 情 分析過 程 中被 揭露 。 負 向治 療 反 應的 悲 劇 性 伊底帕斯 本 質 和 其 根 源被 稱 為是「 移 情 - 愛 」 (transference love) 的情感， 超 越了 精神分析 設 置 的 界 線 (Cesio, 1993) 。 此種 愛只 尋求對 客 體的 絕 對 佔 有，由此 展現 出其 類 似驅 ⼒的本 質 ， 直 到 摧 毀 該 客 體，同時 導 致 ⾃ 我 毀 滅 。 塞 ⻄ 歐主 張 這種 愛 是在尋求實 現 中的「美 好 嬰孩」 (the w onderful baby) ─ 陽 具 ( phallus ) ，其在 死 亡 裡 找 到 它最 極致 的 表 達 。如 今 ，在「 移 情 - 愛 」中 所顯
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