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有 我們 也 承 認 「此時此 刻 」 (hic et nunc) 的 移 情， 才 是 解 決 之 道 ，也 就 是 說 ， 當 下 正 在發⽣的情 況 ，也 需要 被 納⼊ 考 量 。關於 反 移 情的 詮釋 ，應 當 避免 淪 為 只 是「對 著另 ⼀個⼈ 坦 承 」的⽅式 處 理 。 因此，為了使 移 情成為⼀種 技 術 ⼯ 具， 必須透 過 詮釋 將 其 融 合。如此⼀來， 分析師 便能 恢復 對⾃⾝ 思 考 的 信 ⼼。 根據 佛洛伊德 於兩 篇 著 作中 所 提出的 移 情 概念 ： 〈 夢 的 解析 〉 (1900) 和 〈 朵 拉 案 例 後 記 〉 (1905) ， 伊 契 ⼽ 延認 為 佛洛伊德 討 論了兩個不同 但 彼 此 相 關的 移 情 概念 ：其⼀是 須 將分析師 這個⼈ 納⼊ 考慮 （於 1985 年 〈 歇 斯底 ⾥ 症 研 究 〉 初 步 提出，之 後 主 要 於 1905 年 〈 歇 斯底 ⾥ 症 案 例 分析 摘 錄 〉 （ 朵 拉）中 說 明 ），其 ⼆ 則 是（於 〈 夢 的 解析 〉 第七 章 中） 從 夢 的 ⼯ 作 ⾓ 度描述 了同⼀ 現象 。如上 所述 ，這 兩者是不同 卻 ⼜彼 此 相 關的，並 且 都 是 根 源於童年時期的⼼ 理歷 程 ，在這 歷 程 中的 現 在 和 過 去變 得 混 淆 。 「 移 情是⼀種與嬰兒期 根 源 相 關的 特 殊 客 體關係，其本 質屬 於 潛 意 識 （ 初 級 歷 程 ），因此是 ⾮理性 的，會 把 過 去和 現 在 混 淆 ，使其具有不⾜、 適 應不 良 與不 恰 當 的 反 應 特 癥 。」（ 〈 基礎精神分析 技 術 〉 (The Fundamentals of psychoanalytic techni q ue) ， 英⽂版 ， 1999, p. 83 ）。 伊 契 ⼽ 延描述 了⼀個 特 別 的 現象 ， 分析歷 程 會不 知 不 覺 陷 ⼊ ⼀種 傾向 延續 的 僵 局 ，於此同時，此情境便被 保 存了 下 來。這 現象 的存在並 ⾮顯 ⽽ 易 ⾒，⽽是深 植 於 病 ⼈的⼼ 理 病 理 之中，並 牽 涉 到分析師 的 反 移 情。 伊 契 ⼽ 延 為此 現象 創 造 了 「 僵 局 」 (impasse) ⼀詞，指的是 病 ⼈為了 攻擊 與 阻礙 治 療 進展所 採 取的⼀ 系 列 策略 。 病 ⼈的 策略 可能 包 含：⾏動 化 、 負 向治 療 反 應與可 逆 觀 點 ，可 逆 觀 點 指的 是⼀種 特 定的 思維 ，其⽬的是不 惜 ⼀ 切 代價 要 避免 ⼼ 智 上的 痛苦 ： 個體 熟練 地「 重 新安 排 事 物」 (rearranges things) ，以使之 符 合⾃⾝的 想 法。這 正 是互動 陷 ⼊ 停 滯 的原因。在此， 伊 契 ⼽ 延 借 ⽤了 ⽐ 昂 所 提出的 狀態分 裂 概念 (static splitting) 。 雖然 ， 就 表 ⾯⽽ ⾔ ， 病 ⼈ 似乎 同意 分析師 的 看 法， 但 實際上，他 固 執 地 堅 持 著 ⾃⼰的 假設 ，或者 即 使有 察 覺到 ，他也不會 去 溝 通 ，因為這 些 都 是 潛 意 識 。 病 ⼈⽤此種⽅式 再詮釋 分析師 的 詮釋 ，使這 些 詮釋 能 和 ⾃⼰的 假設融 合。 須 要強 調的 是， 分析師 通 常 只 有在 治 療 過 程 完 全 陷 ⼊ 僵 局 時， 才 會有 所覺 察 。 根據 伊 契 ⼽ 延 的 看 法，這種會 讓 ⼈ 質 疑 分析 契 約 的可 逆 觀 點 ，⼀般⽽ ⾔ ， 從 分析 的⼀ 開 始就 會出 現 。 正 如 ⽐ 昂 所 指出的，在 嚴 重 的 案 例中，它 構 成了⼀種 類 似 於 幻 覺性精神 病 的 現象 ，
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