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者來因應，同時 否認 ⾃⾝的依賴 性 。因此， 分析 的 過 程 在於協 助 病 ⼈能在某個時 刻 認知到 ，這個他者是 另 ⼀個 獨 ⽴的存在，並 ⾮ 其⾃⾝的⼀ 部 份 。 根據阿 巴 迪 的 觀 點 ， 正 是這⼀ 點 區 分 了 精神分析 與其他 治 療 ⽅法的 差異 。 當 移 情得以 化解 ， 現 實 才 能被 珍 視 為他者 性 (Otherness) 。 雖然 ，存有 著 ⼀ 股想 認識 他者的 傾向 ，⽽ 移 情也作為 橋 樑 ， ⿎勵 著 此 事 的 發⽣， 但 在此互動中，他者 卻未 能 受到 承 認 ， 反 ⽽會被 移 情 掩 蓋 ，以 維 護 其⾃ 戀 錯 覺 (illusion) 。這「 錯 覺 」 正 是 移 情 所 關 注 的。作為 妥 協⽣成的結 果 ， 移 情 既 是⼀ 種 症 狀 ，也是⼀ 場 ⽩ ⽇ 夢 ，是⾃ 我 為了 解 決潛 在 衝突 ⽽ 創 造 的 眾 多 ⼈ ⼯ 結 構 之⼀。 為了定義 移 情， 阿 巴 迪 認 為 投射 (projection) 這⼀ 概念 應 該 被 歸 因 (Attribution) 所 取 代 ， 歸 因指的是⼀種「使某⼈成為某物 歸 因 客 體」的 機制 。 移 情 分 為兩個 階段 ： 第 ⼀ 階段 涉 及 對可能 構 成 症 狀 的某 些 東 ⻄進 ⾏ 解構； 第 ⼆階段則 是對被 解構 的 症 狀 （ 我們稱 之為 移 情） 進 ⾏ 重構 （或 構建新 的結 構 ）來 取 代 原本的結 構 。 阿 巴 迪 (1980) 專注 於 第 ⼀ 階段 ，這⼀ 階段 有時可能持 續 的時間 很 短 ，⽽ 且 不僅 涉 及 關係的 解構 ，也 包 含 現 實感的 喪 失 。 事 實上， 所 移 情的 東 ⻄ 並 ⾮真 實的： 我們 可 稱 之為 陽 具、 全 能感、 整 體感、不 朽 ；簡 ⽽ ⾔ 之，這 暗 ⽰著 「 所 有存在於他 者的 部 份 ， 保證 有 朝 ⼀⽇ 都 會被 賦 予我 ，成為 我 的⼀ 部 份 。 」 (Abadi 1980, p. 698) 。 移 情與 精神 病 過 程 之間的對 ⽐ 是：存在⼀定 程 度 的 現 實感 喪 失 ，⽽ 真 實 客 體是不得⽽ 知 的。關於 移 情是 潛 意 識 的 事 實，不僅允 許 設 置 以 初 級 過 程 （ 替 代 或 置 換 ）來 啟 動，也 構 成了 維 繫 被 移 情關係的條 件 。 另 ⼀⽅⾯， 病 ⼈內⼼ 隱 約 感 受 得 到 某種 奇 怪 的 事 情 正 發⽣在他⾝上， 但 他並無法 完 全理解 其具體內容。 通 常，由 移 情 觸 發的 妄 想 性信念̶ 認 為 那 個⼈實際上並 ⾮ 他本來的樣⼦̶ 雖然 已被 壓 抑， 但 壓 抑 過 程 的 縫 隙 卻 產 ⽣了⼀個 妥 協⽣成， 傾向 壓 抑此 信念 。 因此， 阿 巴 迪 區 分 了兩種 移 情的 差異 ：具 精神 病 特性 的典型 移 情與具 精神 官 能 症 特性 的典型 移 情。在具 精神 病 特性 的 移 情中，他者僅僅是⼀⾯ 扭曲 鏡 ⼦，他 看 到 ⾃⼰⾃ 我 的⼀ 部分 被 映 照出來，或者是與 客 體 建 ⽴之⼒ ⽐多 關係的 沈 澱 物。⽽ 在具 精神 官 能 症 特性 的 移 情中， 我們 推 論出被 壓 抑的 移 情，並 且只 能 看 ⾒此⼀ 產 物， ⼀個「 混 合物 (hybrid) 」，是 所 有以 妥 協⽣成為 特徵 的典型結 構 。 阿 巴 迪 認 為 移 情本⾝ (transference proper) 是 潛 意 識 的，⽽具 精神 官 能 症 特性 的 移 情 則 是⼀種 類 似 於 症 狀 的 妥 協⽣成。 精神分析 於 精神 官 能 症 個 案 的 ⼯
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